Shekhina , juga dieja Shekhinah, Shechina , atau Schechina , (Ibrani: “Tinggal,” atau “Hadirat”), dalam teologi Yahudi, kehadiran Tuhan di dunia. Sebutan ini pertama kali digunakan dalam bentuk bahasa Aram, shekinta, dalam terjemahan penafsiran bahasa Aram dari Perjanjian Lama yang dikenal sebagai Targum, dan sering digunakan dalam Talmud, Midrash, dan tulisan-tulisan Yahudi pasca-Alkitab lainnya. Dalam Targum ini digunakan sebagai pengganti untuk "Tuhan" dalam bagian-bagian di mana antropomorfisme dari bahasa Ibrani asli sepertinya menyesatkan. Dengan demikian, keyakinan akan transendensi Tuhan terjaga. Dalam banyak bagian, Shekhina adalah pengganti yang hormat untuk nama ilahi.
Dalam literatur rabi, Shekhina dikaitkan dengan beberapa istilah religius dan teologis lainnya. Dikatakan bahwa Shekhina turun di tabernakel dan di Kuil Sulaiman, meskipun dikatakan juga bahwa itu adalah salah satu dari lima hal yang kurang di Bait Suci Kedua. Kemuliaan Tuhan yang memenuhi tabernakel (Keluaran 40:34) dianggap sebagai pancaran cahaya yang terang, dan Shekhina kadang-kadang dipahami dengan cara yang sama.
Ada juga kesamaan antara Shekhina dan Roh Kudus, meskipun keduanya tidak identik. Keduanya menandakan beberapa bentuk imanensi ilahi, keduanya terkait dengan nubuatan, keduanya mungkin hilang karena dosa, dan keduanya terhubung dengan studi tentang Taurat. Teolog abad pertengahan tertentu memandang Shekhina sebagai entitas ciptaan yang berbeda dari Tuhan ("cahaya" ilahi, atau "kemuliaan").
