Yogachara , (Sansekerta: "Latihan Yoga [Persatuan]") juga disebut Vijnanavada ("Doktrin Kesadaran") atau Vijnaptimatra ("Hanya Kesadaran") , sebuah aliran idealis yang berpengaruh dari Buddhisme Mahayana. Yogachara menyerang baik realisme lengkap Buddhisme Theravada maupun realisme praktis sementara dari aliran Madhyamika dari Buddhisme Mahayana. Nama sekolah ini berasal dari judul teks penting abad ke-4 atau ke-5 dari sekolah tersebut, Yogacharabhumi-shastra ("Ilmu Tahapan Latihan Yoga").
Baca Lebih Lanjut tentang Topik Ini Buddhisme: Yogachara / Vijnanavada (Faxiang / Hossō) Sekolah Yogachara (atau Vijnanavada) didirikan, menurut tradisi, oleh saudara Asanga dan Vasubandhu (4/5 ...Nama lain dari aliran tersebut, Vijnanavada, lebih menggambarkan posisi filosofisnya, yaitu kenyataan yang dirasakan oleh manusia tidak ada, sama seperti gambar yang dipanggil oleh seorang bhikkhu dalam meditasi. Hanya kesadaran seseorang tentang peristiwa-peristiwa yang saling berhubungan sesaat (dharma) yang membentuk fluks kosmik yang dapat dikatakan ada. Kesadaran, bagaimanapun, juga dengan jelas melihat dalam apa yang disebut peristiwa tidak nyata pola yang konsisten dari kontinuitas dan keteraturan; Untuk menjelaskan urutan di mana hanya kekacauan yang benar-benar bisa terjadi, sekolah mengembangkan prinsip alaya-vijnana , atau "kesadaran gudang." Persepsi indera diatur sebagai koheren dan teratur oleh gudang kesadaran, yang tidak disadari oleh seseorang. Tayangan rasa menghasilkan konfigurasi tertentu (samskara s) dalam alam bawah sadar bahwa “parfum” tersebut kemudian memunculkan kesan sehingga tampil konsisten dan teratur. Setiap makhluk memiliki kesadaran penyimpanan ini, yang dengan demikian menjadi semacam kesadaran kolektif yang mengatur persepsi manusia tentang dunia, meskipun dunia ini tidak ada. Doktrin ini dengan gembira diserang oleh penganut aliran Madhyamika ("Jalan Tengah") dari Buddhisme Mahayana, yang menunjukkan kesulitan logis yang jelas dari prinsip semacam itu.
Selain kesadaran manusia, prinsip lain diterima sebagai nyata, yang disebut seperti ( tathata ), yang setara dengan kehampaan ( shunya ) dari aliran Madhyamika ( lihat juga shunyata ).
Sekolah tersebut muncul di India sekitar abad ke-2 M tetapi memiliki periode produktivitas terbesarnya pada abad ke-4, selama masa Asanga dan Vasubandhu. Mengikuti mereka, sekolah dibagi menjadi dua cabang, Agamanusarino Vijnanavadinah ("Sekolah Tradisi Kitab Suci Vijnanavada") dan Nyayanusarino Vijnanavadinah ("Sekolah Tradisi Logis Vijnanavada"), sub-sekolah yang terakhir mendalilkan pandangan ahli logika Dignaga ( c . 480-540 ce) dan penggantinya, Dharmakirti ( c. 600-660 ce).
Ajaran sekolah Yogachara diperkenalkan ke Cina oleh biksu-musafir abad ke-7 Xuanzang dan menjadi dasar dari sekolah Faxiang yang didirikan oleh murid Xuanzang, Kueiji. Karena kandungan idealisnya, ia juga disebut Weishi ("Hanya Kesadaran").
Ditransmisikan ke Jepang, sebagai Hossō, sekitar tahun 654, sekolah Yogachara terpecah menjadi dua cabang, Utara dan Selatan. Selama abad ke-8 ia menikmati periode pengaruh politik dan menghasilkan pendeta terkenal seperti Gembō dan Dōkyō. Di zaman modern sekolah ini mempertahankan kuil-kuil penting Horyū, Yakushi, dan Kōfuku, semuanya terletak di atau dekat Nara dan semua rumah harta karun seni religius Jepang.
Artikel ini terakhir kali direvisi dan diperbarui oleh Matt Stefon, Asisten Editor.
