Civic republicanism , tradisi pemikiran politik yang menekankan keterkaitan antara kebebasan individu dan partisipasi sipil dengan promosi kebaikan bersama.
Konsep republikanisme sipil paling mudah dipahami sebagai bentuk pemerintahan yang kontras dengan bentuk pemerintahan otokratis, di mana satu orang mengatur negara untuk kepentingannya sendiri. Namun, pemahaman seperti itu memungkiri penyederhanaan berlebihan yang menutupi kompleksitas republikanisme sipil dan warisan yang kaya. Sebagai pendekatan terhadap pemerintahan, cita-cita utama republikanisme sipil dapat ditelusuri kembali ke karya-karya kuno Plato, Aristoteles, Plutarch, dan Cicero, antara lain; penganutnya yang lebih modern termasuk Niccolò Machiavelli, Montesquieu, James Harrington, dan James Madison.
Frasa res publica paling mudah dipahami sebagai "milik rakyat", di mana "rakyat" tidak hanya mewakili massa tetapi juga masyarakat terorganisir yang didasarkan pada keadilan dan kepedulian terhadap kebaikan bersama. Maka, selanjutnya, negara yang didirikan di atas cita-cita republik sipil adalah negara yang konstitusi politiknya ditujukan untuk mengamankan kebaikan bersama semua warganya. Tugas ini terutama dipenuhi oleh keberhasilan promosi cita-cita utama, seperti konstitusi campuran, kebajikan sipil, dan patriotisme, dan oleh institusi yang dibatasi oleh prinsip-prinsip tertentu, seperti pemisahan kekuasaan dan prinsip check and balances.
Dalam republikanisme sipil ada dua pendekatan yang terkait, namun berbeda. Yang pertama, sering disebut sebagai republikanisme neo-Athena, terinspirasi oleh humanisme sipil orang Yunani kuno. Versi republikanisme sipil ini berpendapat bahwa individu dapat dengan baik menyadari sifat sosial esensial mereka dalam masyarakat demokratis yang ditandai dengan partisipasi aktif dalam kehidupan politik. Dari perspektif kelembagaan, partisipasi demokratis, yang dipupuk oleh rasa kebajikan sipil yang kaya dan versi kewarganegaraan dan patriotisme yang kuat, dianggap sebagai sarana utama untuk menjaga kebebasan negara. Dalam istilah kontemporer, untaian republikanisme sipil ini sering dikaitkan dengan komunitarianisme.
Sementara pendekatan republik sipil kedua, yang sering disebut sebagai republikanisme neo-Romawi, menekankan banyak prinsip yang sama dengan mitranya neo-Athena, itu mewakili pergeseran yang menentukan dari bentuk langsung demokrasi. Dalam pendekatan ini, kebebasan individu terkait erat dengan kebebasan negara. Yang penting, tidak seperti mitranya yang neo-Athena, versi ini menekankan perlunya melindungi dan mempromosikan kebebasan individu. Di antara penulis republik neo-Romawi seperti Machiavelli dan Madison, republik kuno dipandang tidak stabil dan rentan terhadap pemerintahan massa, faksi, dan tiran. Untuk mengatasi ancaman terhadap kebebasan ini, fokus konstitusional adalah pada penciptaan tatanan kelembagaan yang menjaga kebebasan individu dengan menekankan, di samping cita-cita republik tradisional, prinsip-prinsip yang lebih modern,seperti perangkat antimajoriter tertentu seperti judicial review, pemerintahan perwakilan, dan rasa supremasi hukum yang kuat. Pemikiran di balik prinsip-prinsip ini adalah untuk memastikan bahwa pemerintah tidak menjalankan kekuasaan sewenang-wenang atas warga negara.
