Kantianisme , baik sistem pemikiran yang terkandung dalam tulisan-tulisan filsuf abad ke-18 Immanuel Kant atau filosofi-filosofi selanjutnya yang muncul dari studi tentang tulisan-tulisan Kant dan mendapatkan inspirasi dari prinsip-prinsipnya. Hanya yang terakhir yang menjadi perhatian artikel ini.
Sifat dan jenis Kantianisme
Gerakan Kant terdiri dari kumpulan longgar filosofi yang agak beragam yang berbagi perhatian Kant dengan menjelajahi alam, dan terutama batas-batas, pengetahuan manusia dengan harapan meningkatkan filsafat ke tingkat sains dalam arti yang mirip dengan matematika dan fisika. Berpartisipasi dalam semangat kritis dan metode Kant, filosofi ini dengan demikian bertentangan dengan dogmatisme, dengan naturalisme spekulatif ekspansif (seperti Benediktus de Spinoza, rasionalis Yahudi Belanda), dan, biasanya, irasionalisme. Berbagai penyerahan Kantianisme dicirikan oleh berbagi "kemiripan keluarga" tertentu —yaitu, oleh keasyikan masing-masing dengan pilihan perhatiannya sendiri dari banyak perkembangan filsafat Kant: perhatian, misalnya, dengan sifat empiris pengetahuan;dengan cara di mana pikiran memaksakan struktur kategorisnya sendiri pada pengalaman, dan, khususnya, dengan sifat struktur yang memungkinkan pengetahuan dan tindakan moral manusia, suatu struktur yang dianggap apriori (secara logis tidak bergantung pada pengalaman); dengan statusDing an sich ("benda dalam dirinya sendiri"), realitas yang lebih pamungkas yang mungkin bersembunyi di balik pemahaman suatu objek; atau dengan hubungan antara pengetahuan dan moralitas.
Sebuah sistem seperti filsafat kritis Kant secara bebas cocok untuk rekonstruksi sintesisnya sesuai dengan preferensi apa pun yang mungkin dipaksakan atau disarankan oleh kecenderungan filosofis pribadi pembaca. Sistem Kant adalah sinkretisme, atau persatuan, empirisme Inggris (seperti dalam John Locke, George Berkeley, dan David Hume) yang menekankan peran pengalaman dalam kebangkitan pengetahuan; tentang metodologi ilmiah Isaac Newton; dan tentang apriorisme metafisik (atau rasionalisme) Christian Wolff, yang mensistematisasikan filosofi Gottfried Wilhelm Leibniz, dengan penekanan pada pikiran. Jadi, ini merupakan sintesis dari unsur-unsur yang sangat berbeda dalam asal-usul dan alam, yang menggoda siswa untuk membaca praanggapan mereka sendiri ke dalamnya.
Filsafat kritis telah menjadi sasaran berbagai pendekatan dan metode interpretasi. Ini dapat direduksi menjadi tiga jenis fundamental: mereka yang memahami filsafat kritis sebagai epistemologi atau teori murni pengetahuan dan metodologi (ilmiah), mereka yang menganggapnya sebagai teori kritis metafisika atau sifat wujud (realitas tertinggi) ), dan mereka yang menganggapnya sebagai teori refleksi normatif atau penilaian yang sejajar dengan etika (di bidang tindakan). Masing-masing jenis ini — masing-masing dikenal sebagai Kantianisme epistemologis, metafisik, dan aksiologis — dapat, pada gilirannya, dibagi lagi menjadi beberapa pendekatan sekunder. Secara historis, Kantianisme epistemologis mencakup berbagai sikap yang berbeda seperti Kantianisme empiris, yang berakar pada pertanyaan fisiologis atau psikologis;Kantianisme logistik dari mazhab Marburg, yang menekankan esensi dan penggunaan logika; dan Kantianisme yang realistis dari Alois Riehl Austria. Kantianisme Metafisik berkembang dari idealisme transendental Romantisme Jerman ke realisme, sebuah kursus yang diikuti oleh banyak pemikir spekulatif, yang melihat dalam filsafat kritis dasar-dasar metafisika yang pada dasarnya induktif, sesuai dengan hasil-hasil ilmu pengetahuan modern. Kantianisme aksiologis, berkaitan dengan teori nilai, bercabang, pertama, menjadi pendekatan aksiologis (disebut dengan tepat), yang menafsirkan metode ketiga Kant.sebuah kursus yang diikuti oleh banyak pemikir spekulatif, yang melihat dalam filsafat kritis dasar-dasar metafisika yang pada dasarnya induktif, sesuai dengan hasil-hasil ilmu pengetahuan modern. Kantianisme aksiologis, berkaitan dengan teori nilai, bercabang, pertama, menjadi pendekatan aksiologis (disebut dengan tepat), yang menafsirkan metode ketiga Kant.sebuah kursus yang diikuti oleh banyak pemikir spekulatif, yang melihat dalam filsafat kritis dasar-dasar metafisika yang pada dasarnya induktif, sesuai dengan hasil-hasil ilmu pengetahuan modern. Kantianisme aksiologis, yang berkaitan dengan teori nilai, bercabang, pertama, ke dalam pendekatan aksiologis (disebut dengan tepat), yang menafsirkan metode ketiga Kant.Critiques - Critik der reinen Vernunft (1781, rev. Ed. 1787; Critique of Pure Reason ), Critik der praktischen Vernunft (1788; Critique of Practical Reason ), dan Critik der Urteilskraft (1790; Critique of Judgment ) —sebagai disiplin normatif pemikiran, dan, kedua, ke dalam Kantianisme eklektik atau relativistik, yang menganggap filsafat kritis sebagai sistem pemikiran yang bergantung pada kondisi sosial, budaya, dan sejarah. Perwakilan utama dari pengajuan ini diidentifikasi di bagian sejarah di bawah ini.
Penting untuk membedakan dengan jelas antara dua periode dalam gerakan Kantian: pertama, periode dari 1790 hingga 1831 (kematian idealis Jerman GWF Hegel) dan, kedua, periode dari 1860 hingga sekarang — dipisahkan oleh masa ketika seorang antiphilosophical positivism, jenis pemikiran yang menggantikan metafisika dengan sains, lebih dominan. Periode pertama dimulai dengan studi menyeluruh dan perbaikan dari karya teoritis utama Kant, Kritik Nalar Murni , tetapi segera bercampur dengan kecenderungan romantis dalam idealisme Jerman. Periode kedua, yang secara khusus disebut Neo-Kantianisme, pertama-tama merupakan penilaian kembali secara sadar, secara keseluruhan atau sebagian, dari Kritik teoretis.tetapi juga, sebagai sistem total, merupakan reaksi melawan positivisme. Neo-Kantianisme sebelumnya mereduksi filsafat menjadi teori pengetahuan dan metodologi ilmiah; Neo-Kantianisme sistematis, yang muncul pada awal abad ke-20, mengekspresikan dirinya dalam upaya membangun struktur metafisik.
