Isnād , (dari bahasa Arab sanad , "dukungan"), dalam Islam, daftar otoritas yang telah mengirimkan laporan ( ḥ adīth ) dari pernyataan, tindakan, atau persetujuan Muhammad, salah satu Sahabatnya (Ṣaḥābah), atau dari otoritas kemudian ( tabīʿ ); kehandalan menentukan validitas dari H Adith. The isnad mendahului sebenarnya teks ( matn ) dan mengambil formulir, “Telah terkait kepada saya oleh A pada otoritas B pada otoritas C pada otoritas D (biasanya sahabat Nabi) Muhammad mengatakan. … ”
Selama seumur hidup Muhammad dan setelah kematiannya, H Adith s biasanya dikutip sahabat dan orang sezamannya dan tidak didahului dengan sanad s; hanya setelah satu atau dua generasi ( c. 700 M ) isnād tampak meningkatkan bobot teksnya. Pada abad ke-2 ah (setelah 720 M ), ketika teladan Nabi seperti yang diwujudkan pada masa ḥ adīth — bukan adat istiadat lokal seperti yang berkembang dalam komunitas Muslim — ditetapkan sebagai norma ( sunnah ) untuk cara hidup Islami, grosir penciptaan ḥ adīth , semua "didukung" oleh isnād yang rumit , dihasilkan. Sejak ḥ adīthKarena menjadi dasar dari hampir semua keilmuan Islam, terutama tafsir Al-Qur'an ( tafsir ) dan teori hukum ( fiqh ), cendekiawan Muslim harus menentukan secara ilmiah mana yang otentik. Hal ini dilakukan dengan pengamatan yang cermat terhadap isnād s, menilai setiap ḥ adīth menurut kelengkapan rantai pemancar dan keandalan serta ortodoksi otoritasnya ( lihat ʿilm al-ḥadīth).
Awal kompilasi yang paling dapat diandalkan H Adith s (dikenal sebagai musnad s) bahkan diatur oleh isnad ; yaitu, diklasifikasikan menurut Sahabat Muhammad kepada siapa mereka dikaitkan. Paling penting dari ini adalah musnad dari Ahmad bin Hanbal (w. 855), menggabungkan sekitar 29.000 tradisi. Namun, Musnad terbukti sulit untuk digunakan secara efisien, dan kompilasi selanjutnya, yang dikenal sebagai muṣ annaf, dikelompokkan ḥ adīth menurut pokok bahasannya.
