Mitologi Mesopotamia , mitos, epos, himne, ratapan, mazmur pertobatan, mantera, literatur hikmat, dan buku pegangan yang berhubungan dengan ritual dan pertanda Mesopotamia kuno.
Berikut pengobatan singkat mitologi Mesopotamia. Untuk perawatan lengkap, lihat agama Mesopotamia.
Literatur yang bertahan dari Mesopotamia terutama ditulis di atas lempengan batu atau tanah liat. Pembuatan dan pelestarian dokumen tertulis adalah tanggung jawab juru tulis yang terkait dengan kuil dan istana. Perbedaan tajam tidak dapat dibuat antara tulisan agama dan tulisan sekuler. Fungsi candi sebagai pusat redistribusi makanan berarti bahwa kwitansi pengiriman yang tampaknya sekuler pun memiliki aspek religius. Dengan cara yang sama, hukum dianggap diberikan oleh para dewa. Kisah kemenangan para raja sering dikaitkan dengan kemurahan hati para dewa dan ditulis untuk memuji para dewa. Para dewa juga terlibat dalam pembentukan dan penegakan perjanjian antara kekuatan politik saat itu.
Sekelompok besar teks yang terkait dengan interpretasi pertanda telah bertahan. Karena dianggap bahwa kehendak para dewa dapat diketahui melalui tanda-tanda yang diwahyukan para dewa, perhatian diambil untuk mengumpulkan tanda-tanda yang tidak menyenangkan dan peristiwa yang mereka khotbahkan. Jika tanda-tanda itu diamati dengan cermat, peristiwa masa depan yang negatif dapat dicegah dengan pelaksanaan ritual apotropa yang sesuai. Di antara teks pertanda yang lebih menonjol adalah shumma izbuteks ("Jika janin ...") yang mengamati kelahiran anak-anak hewan dan manusia yang cacat. Belakangan, serangkaian teks serupa mengamati ciri-ciri fisik setiap orang. Pertanda mimpi terwakili tetapi relatif jarang. Ada juga observasi pertanda untuk memandu dokter dalam mendiagnosis dan merawat pasien. Koleksi pertanda terbesar, berisi lebih dari 100 tablet, berjudul “Jika Kota Terletak di Bukit. . . ”
Beberapa jenis doa juga telah dilestarikan. Doa dimulai dengan pujian kepada dewa, kemudian beralih ke permintaan atau keluhan penyembah, dan diakhiri dengan pujian antisipasi terhadap dewa untuk pembebasan yang diharapkan. Doa lainnya adalah sulap untuk membebaskan penyembah dari berbagai penyakit melalui campur tangan para dewa. Beberapa doa adalah ratapan sementara yang lain memuji dewa tertentu.
Beberapa teks ritual yang eksplisit masih ada. Hal penting dalam festival tahun baru Babilonia adalah pembacaan Epik Penciptaan, berjudul Enuma Elish . Tablet ini dimulai dengan silsilah para dewa diikuti dengan catatan tentang penciptaan langit dan bumi dari tubuh Tiamat yang telah dibunuh oleh Marduk. Bangkitnya Marduk menjadi penguasa para dewa adalah tema yang mendasari epik ini. Sebagai bagian dari organisasi alam semesta, umat manusia diciptakan dari darah Kingu, kelompok Tiamat, dan Babilonia ditetapkan sebagai kota Marduk.
Teks terkenal lainnya adalah Gilgamesh Epic. 12 tablet dari epik ini dimulai dan berakhir di tembok Uruk, kota yang didirikan Gilgames. Ceritanya sendiri menceritakan tentang eksploitasi Gilgames dan temannya Enkidu. Yang menonjol di antara petualangan ini adalah kekalahan monster Humbaba, penjaga Gunung Cedar. Dengan kematian Enkidu, Gilgamesh mengarahkan usahanya untuk mencari keabadian yang akhirnya membawanya ke dalam kontak dengan tokoh-tokoh seperti Utnapishtim, yang, karena dia selamat dari Air Bah, diberikan keabadian. Tiga kali Gilgames hampir mencapai tujuannya hanya untuk lolos.
Beberapa cerita lain dari Mesopotamia berhubungan dengan tema keabadian. Dalam Mitos Adapa, Adapa dipanggil kepada para dewa karena dia telah mematahkan sayap Angin Selatan. Karena peringatan dari ayah ilahi, Ea, dia menolak untuk makan atau minum makanan yang dipersembahkan para dewa kepadanya yang akan memberinya keabadian. Jenis keabadian yang berbeda terkait dalam kisah Etana, raja Kish, yang tidak memiliki anak. Untuk mencapai Tanaman Kelahiran, dia membebaskan seekor elang dari penangkaran dan menungganginya kembali ke surga.
Mitos Mesopotamia lainnya termasuk kisah Atrahasis, seorang bijak yang diselamatkan dari Air Bah setelah diperingatkan oleh salah satu dewa untuk membangun kapal untuk menyelamatkan dirinya sendiri. Mitos Turunnya Ishtar dan kembalinya dari dunia bawah ternyata terkait dengan siklus kesuburan. Kisah Nergal dan Ereshkigal menceritakan bagaimana Nergal menjadi penguasa dunia bawah. The Epic of Irra menjelaskan bagaimana Marduk, dewa Babilonia, meninggalkan kota untuk bertanggung jawab atas dewa-dewa lain, yang menyebabkan kehancuran kota. Epik berakhir dengan kembalinya Marduk dan kemakmuran kota yang diperbarui. Karya “Biarlah Aku Memuji Tuhan yang Bijaksana” telah dibandingkan dengan Kitab Ayub dan menggambarkan penderitaan seorang pangeran yang ditinggalkan oleh tuhannya. Pujian kepada Dewa (Marduk) menjadi fokus saat keadaan berbalik arah.
