Dinasti Wei , Tionghoa secara penuh (Pinyin) Bei Wei atau (romanisasi Wade-Giles) Pei Wei , Wei Inggris Utara , juga disebut Tabgatch atau (Pinyin) Tuoba , (386–534 / 535 M), yang paling lama hidup dan paling kuat dari dinasti Tiongkok utara yang ada sebelum penyatuan kembali Tiongkok di bawah Dinasti Sui dan Tang.
Kuis Menjelajahi China: Fakta atau Fiksi? Cina memiliki 22 provinsi.Dinasti Wei didirikan oleh suku Tabgatch (Tuoba) yang, seperti banyak pengembara yang mendiami perbatasan Cina utara, tidak pasti asalnya. Bahasa mereka pada dasarnya adalah bahasa Turki, dan para ahli menganggap bahwa nenek moyang mereka dapat dilacak ke orang-orang proto-Turki, proto-Mongol, atau Xiongnu. Bagaimanapun, Tuoba adalah orang Cina non-Han, dan penaklukan mereka atas negara-negara Cina Utara yang kecil dan lemah pada akhir abad ke-4 jelas dianggap sebagai invasi asing. Setelah pengambilalihan provinsi Shanxi, suku Tuoba mengadopsi nama kuno Wei untuk kerajaan mereka dan mendirikan ibu kota mereka di Pingcheng (sekarang Datong), dekat dengan tanah air suku mereka. Mereka segera berkembang ke Hebei dan Henan dan menduduki bagian Shaanxi, Manchuria (Cina Timur Laut), dan Gansu. Selama periode ekspansionis ini,Bei Wei harus mempertahankan wilayah mereka dari serangan nomaden utara lainnya, dan, setelah banyak pertempuran, Wei melancarkan serangan besar-besaran terhadap nomad dari Mongolia Luar pada tahun 429. Pada tahun 439, Bei Wei telah mengamankan wilayah mereka dari serangan dan menyatukan seluruh China Utara.
Meskipun Wei memiliki kekuatan militer yang luar biasa, tidak ada budaya nomaden yang mempersiapkan mereka untuk keadaan darurat pemerintahan kekaisaran. Karena tidak memiliki struktur administrasi, mereka terpaksa bergantung pada pegawai negeri Tiongkok untuk membantu mengatur harta benda mereka. Salah satu penasihat Tiongkok yang paling awal dan terhebat di pengadilan Wei adalah Cui Hao (381–450), yang memperkenalkan metode administrasi Tiongkok dan hukum pidana kepada Wei. Ketika ekonomi Wei mulai lebih bergantung pada pertanian dan lebih sedikit pada penggembalaan dan perampokan, gaya hidup suku menjadi lebih menetap. Dan kemudian, seperti yang sering terjadi dalam sejarah Tiongkok, para penakluk ditaklukkan oleh daya tarik budaya dan masyarakat Tiongkok.Para penguasa baru tertarik dengan barang dan produk China dan mendapati diri mereka mengembangkan cita rasa kemewahan yang menjadi ciri kelas atas China. Mereka terkesan dengan gaya aristokrat dan aura khas bangsawan Cina. Dengan demikian, prestise budaya Tionghoa, serta perubahan basis ekonomi dan pengaruh agama Buddha, mengubah cara hidup pengembara suku Tuoba.
Pada tahun 495, Wei, yang menjalankan kebijakan aktif sinisasi, memindahkan ibu kota mereka ke kota Luoyang di Tiongkok kuno. Ini menandakan konversi yang cepat dari kelas-kelas yang memerintah Wei ke tata krama dan adat istiadat China. Perkawinan antara Tuoba dan bangsawan Cina didorong, sementara perkawinan antar juga meningkat di kalangan kelas bawah. Banyak keluarga, termasuk rumah kekaisaran, mengadopsi nama keluarga Cina. Bahkan ada upaya untuk menulis ulang sejarah, karena dinasti Wei mencoba mendiskreditkan dan menyangkal apa pun yang berkaitan dengan asal-usul non-Han Cina. Akhirnya dinasti itu melarang bahasa dan pakaian Tuoba.
Kebijakan sinisasi ini menghadirkan masalah yang pada akhirnya akan mengarah pada kejatuhan kekaisaran. Sementara kelas atas Bei Wei menjadi berasimilasi dengan gaya hidup Tionghoa, kelas bawah, terutama mereka yang tinggal di dekat perbatasan, dan militer, yang bertanggung jawab atas penaklukan di tempat pertama, masih menganut cara hidup nomaden dan kesukuan mereka. . Akibatnya, kelas-kelas ini semakin terasing dari para penguasa mereka.
Dinasti Wei mampu meningkatkan dan menstabilkan ekonomi kekaisaran mereka. Dengan penyatuan utara, Wei menguasai oasis dan pusat perdagangan terkemuka yang melayani rute perdagangan ke Asia Tengah. Ada banyak perdagangan antara Cina selatan dan utara juga. Tetapi perubahan terpenting yang dilakukan oleh dinasti Wei adalah di bidang land reform. Setelah perang penaklukan, sebagian besar penduduk asli melarikan diri ke selatan, meninggalkan sebagian besar tanah subur yang tidak digunakan. Wei menanggapinya dengan memaksa deportasi besar-besaran terhadap para petani. Relokasi besar-besaran ini memiliki beberapa tujuan — para petani mampu merebut kembali tanah yang sebelumnya tidak digunakan, sehingga meningkatkan hasil pertanian; dinasti tersebut mampu menempati daerah-daerah terpencil di sekitar Pingcheng dan Shanxi; para petani bisa memiliki sebidang tanah mereka sendiri;deportasi membantu penyebaran budaya Tionghoa ke seluruh kekaisaran; dan akhirnya, dengan mengangkut para petani dan budak dinasti Wei bisa mematahkan kekuasaan dari tanah-tanah besar yang sangat bergantung pada populasi budak mereka. Dampak dari perpindahan populasi ini sangat besar. Selama pemerintahan Daowudi (386–409) saja, sekitar 460.000 orang dideportasi. Pada tahun 486, Wei mendirikan sistem reformasi tanah yang akan ditiru oleh dinasti Tiongkok di kemudian hari. Dalam sistem ini, semua tanah dimiliki oleh kaisar, yang kemudian diberikan hak pertanian kepada setiap laki-laki dewasa. Setelah kematian pemilik tanah, sebagian kepemilikan dikembalikan kepada kaisar, yang kemudian memindahkannya. Hal ini menjamin distribusi tanah yang cukup adil, serta kendali pemerintah atas perkebunan besar yang selama ini hampir otonom.Ada beberapa pengecualian yang dibuat untuk sistem ini, tetapi secara keseluruhan itu memenuhi tujuan yang dimaksudkan.
Para penguasa Wei adalah pendukung besar agama Buddha. Popularitas agama ini di utara disebabkan oleh etika universalis yang bertentangan dengan partikularisme Konfusianisme atau Daoisme. Membina agama ini membantu mengasimilasi Tuoba ke dalam budaya Tionghoa. Agama Buddha memiliki daya tarik yang besar bagi para penguasa Wei, karena itu memberi kepemimpinan mereka basis yang sah dalam masyarakat multietnis. Mereka mengembangkan agama Buddha sebagai agama negara, meskipun dinasti tersebut sangat berhati-hati dalam mengontrol hierarki agama, berusaha menghindari konflik gereja-negara. Wei melakukan ini dengan menciptakan birokrasi klerikal sepanjang garis yang sama dengan birokrasi sipil, menunjuk seorang biksu kepala yang mengawasi biksu lainnya. Ini juga dilakukan untuk mencegah biara menjadi tempat perlindungan bagi mereka yang mencoba melarikan diri dari pajak atau kewajiban tenaga kerja yang dikenakan oleh monarki.Tetapi dukungan Buddhisme ini tidak meredakan semua konflik agama. Kekayaan yang sangat besar dan bidang tanah yang luas yang diperoleh oleh biara-biara Buddha dan pendeta menimbulkan ancaman bagi negara, dukungan dari lembaga-lembaga ini menguras ekonomi dan mencabut pendapatan pajak negara, dan ribuan pengikut yang dibutuhkan oleh biara-biara meninggalkan infrastruktur besar untuk negara untuk mendukung. Penduduk asli Tionghoa merasa bahwa doktrin Buddha, dengan dukungan hidup membujang dan kehidupan biara, bertentangan dengan pandangan mereka tentang kesucian kehidupan keluarga. Reaksi terjadi.dan ribuan pengikut yang dibutuhkan oleh biara-biara meninggalkan infrastruktur yang sangat besar untuk didukung oleh negara. Penduduk asli Tionghoa merasa bahwa doktrin Buddha, dengan dukungan hidup membujang dan kehidupan biara, bertentangan dengan pandangan mereka tentang kesucian kehidupan keluarga. Reaksi terjadi.dan ribuan pengikut yang dibutuhkan oleh biara-biara meninggalkan infrastruktur yang sangat besar untuk didukung oleh negara. Penduduk asli Tionghoa merasa bahwa doktrin Buddha, dengan dukungan hidup membujang dan kehidupan biara, bertentangan dengan pandangan mereka tentang kesucian kehidupan keluarga. Reaksi terjadi.
Selama masa pemerintahan kaisar Taiwudi (423–452) dan penasehatnya Cui Hao, Taoisme disponsori. Pembatasan awal yang diberlakukan di biara Buddha oleh penguasa Wei pada tahun 438 memuncak dengan penganiayaan skala penuh dari 446 hingga 452. Semua biksu dan biksuni Buddha diperintahkan untuk dieksekusi; Seni, arsitektur, dan buku Buddha dihancurkan. Dengan pergantian penguasa, penganiayaan berakhir, dan kaisar baru menebus kesalahannya. Agama Buddha sekali lagi menjadi semacam agama negara. Setelah ibu kota dipindahkan ke Luoyang, semangat Buddha meningkat, dan Luoyang menjadi pusat besar agama Buddha di utara. Banyak biara dibangun dengan tampilan kekayaan yang mewah.
Kontribusi budaya terbesar dari dinasti Wei ada dalam seni Buddha. Seni ini paling baik ditampilkan dalam pahatan di gua-gua tebing di Yungang (dekat Datong), dan, setelah tahun 495, di kuil-kuil gua Longmen (dekat Luoyang); setiap kompleks telah ditetapkan sebagai situs Warisan Dunia UNESCO (masing-masing pada tahun 2001 dan 2000). Patung-patung di tempat-tempat ini menunjukkan naturalisme Helenistik dan sensualitas India yang memengaruhi linearitas seni Tiongkok, dan gaya eklektik ini tidak hanya memengaruhi seni Tiongkok tetapi juga seni Korea dan Jepang. Wei juga merupakan pembangun yang hebat, dan kedua ibu kota Tiongkok itu diperbesar dan dibentengi di bawah pemerintahan mereka. Luoyang khususnya adalah tempat banyak perubahan dan perbaikan dan banyak bangunan mewah.
Sayangnya, banyak dari kekuatan terbesar kekaisaran harus membuktikan kehancurannya. Sementara adopsi budaya Tionghoa membuat para penguasa lebih cocok dengan rakyat mereka, beberapa kelompok nomaden Tuoba menolak asimilasi (meskipun akhirnya Tuoba kehilangan identitas mereka yang terpisah dan terserap ke dalam populasi umum Tiongkok Utara), berkontribusi pada ketidakstabilan kekaisaran. Tentara, yang kemenangannya telah menjadi tulang punggung kekaisaran, merasa bahwa mereka disingkirkan demi kepentingan orang Cina yang telah mereka taklukkan. Pengeluaran yang sangat boros dan gaya hidup permaisuri Hu yang sepenuhnya sinis menyebabkan pemberontakan. Pemberontakan militer pada tahun 523 diikuti oleh perang saudara selama 10 tahun berikutnya. Permaisuri Hu membunuh kaisar Xiaomingdi (528) dan menempatkan anaknya di atas takhta.Tidak cukup kuat untuk memadamkan pemberontakan, dia dan putranya tenggelam di Huang He (Sungai Kuning) dan 2.000 orang istana dibunuh, menandakan akhir (534 atau 535) dari dinasti Wei. Kekaisaran kemudian terbagi antara dua faksi tentara yang bersaing, yang membaginya menjadi kekaisaran Dong (Timur) Wei dan Xi (Barat) Wei yang berumur pendek. Namun kekuatan pencapaian politik, ekonomi, dan sosial Wei sangat mereda setelah penyatuan kembali Tiongkok utara dan selatan.dan pencapaian sosial Wei sangat mengurangi penyatuan kembali Cina utara dan selatan.dan pencapaian sosial Wei sangat mengurangi penyatuan kembali Cina utara dan selatan.
Artikel ini baru saja direvisi dan diperbarui oleh Amy McKenna, Editor Senior.
