Dispensasi

Dispensasi , juga disebut Ekonomi , dalam hukum Gerejawi Kristen, tindakan otoritas yang kompeten dalam memberikan keringanan dari penerapan hukum yang ketat. Mungkin antisipatif atau retrospektif.

Ekonomi adalah istilah yang biasanya digunakan di gereja-gereja Ortodoks Timur untuk jenis tindakan ini. Gereja berjuang untuk keselamatan jiwa-jiwa, dan, ketika ini lebih mungkin dicapai dengan pelonggaran aturan daripada dengan kepatuhan ketat padanya, ekonomi memungkinkan relaksasi. Dengan elastisitas Ortodoks yang khas, tidak ada kanon yang mendefinisikan batas-batas atau penggunaan ekonomi, meskipun prinsip-prinsip luas tertentu dapat dilihat. Dengan demikian, untuk melawan dogma fundamental diperbolehkan jika hal ini kondusif untuk kebaikan gereja yang lebih besar dan keselamatan jiwa. Kurangnya ketepatan juga ditemukan sehubungan dengan orang-orang yang mungkin menjalankan ekonomi. Semua uskup menjalankannya dengan hak mereka sendiri dan bukan dengan delegasi; tetapi mereka harus memperhatikan pandangan sinode uskup, yang menjalankan ekonomi sendiri,meskipun hanya setelah berkonsultasi dengan uskup di distrik di mana itu akan dilaksanakan. Di atas uskup dan sinode adalah dewan umum, yang memiliki wewenang untuk menjalankan ekonominya sendiri dan dapat membalikkan keputusan sinode dan uskup. Di bawah uskup adalah imam, yang menjalankan ekonomi dalam urusan sehari-hari tetapi wewenangnya dilimpahkan kepadanya oleh uskup.

Gereja-gereja Kristen Barat telah mengembangkan aturan-aturan yang berkaitan dengan dispensasi dengan ketelitian yang jauh lebih tinggi dan, dalam gereja Katolik Roma, secara rinci. Pada awalnya, diyakini bahwa hanya kepentingan umum gereja secara keseluruhan yang membenarkan pemberian dispensasi dan bahwa hanya orang atau badan yang membuat undang-undang, apakah paus, sinode, atau uskup, yang dapat melepaskannya. Dengan perkembangan hukum kanon dan pertumbuhan kekuatan kepausan, bagaimanapun, dapat diterima bahwa kuasa penyaluran terakhir ada pada paus, meskipun itu dapat didelegasikan olehnya kepada orang dan badan yang lebih rendah. Bidang di mana dispensasi dapat beroperasi secara signifikan diperluas, karena sebelumnya hukum ketuhanan dan hukum kodrat berada di luar ruang lingkup kekuasaan pemberi,Pandangan secara bertahap tercapai bahwa yurisdiksi paus, meskipun tidak dapat membatalkan yang ilahi atau hukum kodrat, namun dapat melepaskan dari kewajiban yang dipaksakan oleh mereka dan dari efek mereka dalam kasus-kasus tertentu, meskipun hanya di mana tujuan akhir dari hukum tersebut adalah. tidak dengan demikian digagalkan.

Secara bertahap, dispensasi diberikan semata-mata untuk kepentingan individu, terlepas dari apakah seluruh gereja dapat dikatakan mendapat manfaat atau tidak, dan keyakinan bahwa dispensasi seperti itu diberikan terlalu sering dan untuk keuntungan finansial merupakan faktor yang berkontribusi pada gerakan yang memimpin. untuk Reformasi Protestan. Konsili Trente (1545–63) mencoba untuk menjaga dari pelanggaran tetapi tetap mempertahankan otoritas kepausan yang utuh, dan sistem dispensasi Katolik Roma saat ini pada dasarnya sama dengan yang telah berkembang pada akhir Abad Pertengahan. Sementara otoritas yang memiliki kekuasaan untuk membuat undang-undang dapat mengeluarkan dari legislasinya sendiri, demikian juga atasannya; dan kekuasaan otoritas bawahan mungkin dibatasi oleh otoritas atasan. Otoritas tertinggi ada pada paus.

Di Inggris, Reformasi, yang sebagian diilhami oleh penolakan paus untuk memberikan Henry VIII pembatalan dispensasi sebelumnya yang memungkinkan pernikahannya dengan Catherine dari Aragon, mengakhiri otoritas kepausan dalam hal ini dan semua bidang lain dari sebelumnya. yurisdiksi. Akan tetapi, kebutuhan akan otoritas pengeluaran diakui, dan sebuah undang-undang pada tahun 1534 mempertahankan kekuasaan dispensasional para uskup dan menganugerahkan kepada uskup agung Canterbury kuasa pemberian yang sebelumnya dilaksanakan oleh paus, tunduk pada kasus-kasus yang lebih penting pada peneguhan kerajaan. Akan tetapi, ketentuan-ketentuan ini sebagian besar tetap merupakan surat mati, dengan konsekuensi tidak adanya sistem dispensasi yang teratur dan praktis di Gereja Inggris. Hal yang sama berlaku untuk berbagai gereja Protestan,tidak ada satupun yang memiliki sistem hukum serumit Gereja Katolik Roma.