Gereja Katolik Lama , salah satu kelompok orang Kristen Barat yang percaya diri untuk mempertahankan kesetiaan penuh doktrin dan tradisi gereja yang tidak terbagi tetapi yang terpisah dari tahta Roma setelah Konsili Vatikan Pertama tahun 1869-1870.
Ekspedisi Kuis Eropa Koin apa yang akan digunakan seseorang di Venesia selama Renaisans? Origins
Proses sentralisasi yang mantap dalam pandangan Roma dan dalam pribadi paus, yang menandai sejarah selanjutnya dari gereja Kristen di Barat, secara alami telah menyebabkan pertentangan berulang. Ini telah mengambil berbagai bentuk — misalnya, konsiliarisme di abad ke-15 dan Jansenisme di abad ke-17. Gelombang oposisi baru dirilis oleh rencana Konsili Vatikan Pertama dan pemberlakuan doktrin infalibilitas paus pada tahun 1870 ( lihat Konsili Vatikan, Pertama). Ada permusuhan luas terhadap rencana ini, tokoh yang paling terkenal adalah sejarawan gereja JJI von Döllinger, yang merupakan salah satu cendekiawan Katolik Roma paling terkemuka pada masa itu.
Setelah konsili, semua uskup dari oposisi satu per satu menganut dogma baru. Döllinger tetap tidak fleksibel dan pada waktunya dikucilkan oleh nama. Dia sendiri tidak mengambil bagian dalam pembentukan gereja separatis, tetapi sebagian besar karena nasihat dan bimbingannya gereja-gereja Katolik Lama muncul di sejumlah negara — Jerman, Swiss, Austria, dan tempat lain. Karena tidak ada uskup yang bergabung dengan salah satu kelompok ini, maka bantuan diberikan kepada gereja Jansenist di Belanda, yang telah mempertahankan keberadaan yang agak berbahaya dalam pemisahan dari Roma sejak abad ke-18 tetapi telah mempertahankan suksesi uskup yang diakui oleh Roma sebagai sah meskipun tidak teratur.
Konsekrasi pertama ordo baru adalah Joseph H. Reinkens, yang diangkat menjadi uskup di Jerman oleh uskup simpatik Gereja Jansenis Belanda, Uskup Heykamp dari Deventer, pada 11 Agustus 1873. Lebih lambat dan untuk alasan yang serupa , meskipun dengan penekanan nasional tertentu, Gereja Katolik Nasional Polandia muncul di Amerika Serikat dan Kanada. Suksesi uskup diteruskan ke gereja ini pada tahun 1897 oleh Uskup E. Herzog dari Swiss.
Organisasi
Pada tahun 1889 Uni Utrecht dibentuk, dan deklarasi Utrecht, yang dikeluarkan pada tahun itu oleh para uskup Katolik Lama, adalah piagam dari doktrin dan pemerintahan Katolik Lama. Penganut persatuan ini adalah Gereja Katolik Lama Belanda, Gereja Katolik Lama Jerman, Gereja Katolik Kristen Swiss, Gereja Katolik Lama Austria, dan Gereja Katolik Nasional Polandia (sebagian besar anggota Polandia-Amerika). Gereja-gereja Katolik Lama di Polandia, Cekoslowakia, dan Yugoslavia sangat menderita selama dan setelah Perang Dunia II. Nama “Old Catholic” terkadang digunakan untuk sekte kecil lainnya yang diarahkan oleh episcopi vagantes ( lihat episcopus vagans), atau uskup yang tidak dikenal; tapi ini adalah ketidakakuratan.
Otoritas utama dalam gereja Katolik Lama adalah konferensi para uskup. Uskup Agung Utrecht menjalankan semacam keutamaan kehormatan. Setiap keuskupan memiliki sinode, dengan partisipasi penuh dari klerus dan awam dalam setiap aspek kehidupan gereja, termasuk pemilihan uskup.
Posisi teologis
Döllinger pada awalnya meletakkan panggilan gereja-gereja Katolik Lama dalam tiga proposisi: (1) “untuk memberikan kesaksian bagi kebenaran dan melawan kesalahan-kesalahan baru, terutama perkembangan yang merusak dan sewenang-wenang dari pasal-pasal baru iman; (2) berangsur-angsur mewujudkan Gereja yang akan lebih mirip dengan Gereja kuno yang tidak terbagi; (3) untuk melayani sebagai instrumen untuk reuni besar masa depan dari umat Kristen dan Gereja yang terpisah. "
Mengambil prinsip-prinsip ini sebagai dasar mereka, Katolik Lama menyangkal bahwa mereka mengajarkan apa pun yang bertentangan dengan doktrin dan tradisi Gereja Katolik Roma. Mereka menerima Kitab Suci, kredo para Rasul dan Nicea, dan keputusan dogmatis dari tujuh konsili ekumenis pertama. Mereka menjunjung tinggi dasar konsili gereja dan menempatkan tradisi yang tinggi. Mereka menerima tujuh sakramen sebagai kewajiban permanen dalam kehidupan gereja. Keuskupan diterima sebagai hadiah yang diberikan oleh Tuhan kepada gereja, di mana semua uskup Katolik berbagi secara merata, yang telah diakui oleh para uskup yang sendiri berdiri dalam suksesi sejarah yang tak terputus sejak zaman para Rasul.
Namun demikian, banyak perbedaan dalam praktik yang memisahkan Katolik Lama dari Katolik Roma. Dengan mengadopsi di semua negara penggunaan bahasa daerah dalam ibadat umum, Katolik Lama menerima apa yang pada saat itu dianggap sebagai salah satu prinsip dasar Reformasi Protestan. Pengakuan kepada Tuhan di hadapan seorang imam tidak wajib, dan pendeta membujang menjadi pilihan di beberapa gereja Katolik Lama.
Hubungan oikumenis
Prinsip ketiga dari Döllinger menjanjikan Katolik Lama sejak awal untuk bekerja secara gigih untuk persatuan Kristen. Hal ini ditekankan pada konferensi Bonn pertama tentang persatuan Kristen, yang diadakan pada tahun 1874, dan diulangi di semua kongres Katolik Lama internasional, yang diadakan dengan interval kira-kira lima tahun. The Internationale kirchliche Zeitschrift (didirikan pada tahun 1893 sebagai Internationale Theologische Zeitschrift) menjadikan layanan unik sebagai buku sumber yang andal dan tidak berprasangka buruk tentang hubungan antar-gereja di seluruh dunia. Pada tahun 1931, atas persetujuan Bonn, persekutuan penuh dibentuk antara Gereja Inggris dan Gereja Katolik Lama; ini diikuti pada tahun 1946 oleh kesepakatan serupa antara Gereja Katolik Nasional Polandia dan Gereja Episkopal Protestan di Amerika Serikat. Sebagian besar gereja Anglikan telah menerima kesepakatan ini; Melalui partisipasi timbal balik dalam konsekrasi uskup, lebih dari separuh Keuskupan Anglikan di dunia memiliki suksesi Keuskupan Katolik Lama dan juga Keuskupan Anglikan. Di bawah kepausan Yohanes Paulus II, diskusi ekumenis tingkat tinggi berlangsung, terutama dengan Gereja Katolik Nasional Polandia.
Artikel ini baru-baru ini direvisi dan diperbarui oleh Laura Etheredge, Associate Editor.
