Kekecewaan , dalam filsafat dan sosiologi, kondisi dunia yang seharusnya begitu sains dan Pencerahan telah mengikis pengaruh agama dan takhayul. Konsep kekecewaan, yang didefinisikan demikian, menekankan peran berlawanan antara sains dan agama dalam masyarakat modern. Sosiolog Jerman Max Weber dikreditkan dengan mempopulerkan istilah dalam kuliah yang diberikan pada tahun 1918.
Weber menggunakan kata Jerman Entzauberung, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai "kekecewaan" tetapi yang secara harfiah berarti "de-sihir-asi." Secara lebih umum, kata tersebut berkonotasi dengan penghancuran mantra sihir. Bagi Weber, munculnya metode ilmiah dan penggunaan akal yang tercerahkan berarti bahwa dunia menjadi transparan dan tersingkir. Catatan teologis dan supernatural tentang dunia yang melibatkan dewa dan roh, misalnya, tidak lagi masuk akal. Sebaliknya, seseorang menaruh keyakinannya pada kemampuan sains untuk pada akhirnya menjelaskan segala sesuatu secara rasional. Tapi, bagi Weber, efek dari demistifikasi itu adalah dunia diliputi misteri dan kekayaan. Itu menjadi kecewa dan mengecewakan, dapat diprediksi dan dicerdaskan. Dalam pengertian itu, kekecewaan dunia adalah sisi lain dari kemajuan ilmiah yang mengasingkan dan tidak diinginkan.
Memang, Weber tidak memiliki banyak hal baik untuk dikatakan tentang proses kekecewaan. Misalnya, dalam dunia yang kecewa, kehidupan publik semakin berkurang karena nilai-nilai transenden tidak lagi ditemukan dalam komunitas atau pemerintahan; sebaliknya, orang mencari pemenuhan emosional dalam hubungan pribadi. Menurut Weber, konsekuensi kekecewaan yang tidak diinginkan seperti itu dapat dikaitkan terutama dengan fakta bahwa sains tidak cukup mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh penyusutan agama: sains mungkin dapat menjelaskan pertanyaan tentang nilai dan moral, tetapi pada akhirnya tidak mampu menjawabnya . Namun, kembali ke agama gaya lama juga merupakan solusi yang inferior, karena itu akan mewakili penarikan kembali ke kepercayaan masa lalu yang usang dan tidak berdasar. Ketidakmampuan sains dan agama menghasilkan kebuntuan mendasar di dunia modern,Pikir Weber.
Selama Perang Dunia II, filsuf Max Horkheimer dan Theodor Adorno menarik perhatian Weber untuk menunjukkan bahwa upaya sains untuk mengecewakan dunia hanya menghasilkan semacam kembalinya mereka yang tertekan: irasionalitas yang telah dipadamkan oleh akal yang tercerahkan kembali dalam bentuk kekerasan dan barbarisme. Kemudian ahli teori dan filsuf politik seperti Jane Bennett dan Charles Taylor berusaha mempertanyakan premis tesis Weber bahwa sains hanya berfungsi untuk mengecewakan dunia dan menghilangkan perasaan spiritual.
