Mariologi , dalam Kristen, terutama Katolik Roma, teologi, studi doktrin tentang Maria, ibu Yesus; istilah ini juga mengacu pada isi doktrin ini.
Masalah metodologi utama Mariologi terletak pada penyebutan Maria yang sangat terbatas yang dibuat dalam Perjanjian Baru dan dalam kebisuan yang relatif, meskipun tidak lengkap, tentang Maria di gereja mula-mula. Meskipun Maria disebutkan dalam beberapa tulisan apokrif (nonkanonikal) awal dan pengakuan baptisan, perselisihan teologis adalah faktor yang paling signifikan dalam membawa Maria ke posisi yang terkemuka secara teologis. Pada berbagai waktu, disangkal baik bahwa Yesus adalah manusia yang otentik dan bahwa Dia sepenuhnya ilahi. Untuk tuduhan pertama, pernyataan bahwa dia memiliki ibu manusia dianggap sebagai sanggahan yang meyakinkan; Berkenaan dengan yang kedua, penegasan Konsili Efesus (431) bahwa Maria adalah Theotokos menjadi prinsip yang menjadi dasar utama devosi kepada Maria di Timur. Dalam tradisi liturgi Timur dan Barat,berbagai hari raya untuk menghormatinya didirikan.
Tradisi bahwa dia tetap perawan meskipun dia melahirkan Yesus secara umum diterima di gereja mula-mula. Penghargaan lebih lanjut atas kekudusannya mengarah pada doktrin bahwa dia sangat disukai oleh kasih karunia Tuhan sehingga dia tidak mungkin berdosa dan, dalam pandangan beberapa teolog, bahwa dia bahkan bebas dari pengaruh ketidaktaatan Adam. Doktrin terakhir, yang dikenal sebagai Dikandung Tanpa Noda, secara resmi diproklamasikan sebagai masalah kepercayaan Katolik Roma oleh Paus Pius IX pada tahun 1854. Asosiasi Maria dalam karya Yesus berkembang menjadi pandangan Maria sebagai ibu spiritual setiap orang dan sebagai pendamping penebus. —Yaitu, sekutu Yesus dalam penebusan manusia. Perannya dalam penebusan diperluas ke perantaraannya di surga dan penerapan jasa Kristus kepada individu-individu.Doktrin bahwa setelah kematian tubuh Maria diangkat ke surga diproklamasikan oleh Paus Pius XII pada tahun 1950.
Mariologi Katolik Roma Pasca-Reformasi umumnya dicirikan oleh kepekaan terhadap kritik Protestan. Kesalehan populer tercermin dalam pembentukan kelompok awam dan komunitas pendeta atau biarawati yang mengabdi kepada Maria dan pembangunan tempat suci di tempat-tempat (seperti Lourdes di Prancis dan Fátima di Portugal) di mana Maria dikatakan pernah muncul. Pada abad ke-20, ajaran beberapa paus berturut-turut mendorong banyak ziarah untuk menghormatinya dan kongres yang didedikasikan untuknya.
Artikel ini terakhir kali direvisi dan diperbarui oleh Chelsey Parrott-Sheffer, Editor Riset.
