Augur , di Roma kuno, salah satu anggota perguruan tinggi agama yang tugasnya adalah mengamati dan menafsirkan tanda-tanda (dukungan) persetujuan atau ketidaksetujuan yang dikirim oleh para dewa sehubungan dengan upaya yang diusulkan. Para augures pada awalnya disebut auspices, namun, sementara auspex tidak digunakan lagi dan digantikan oleh augur , auspicium dipertahankan sebagai istilah untuk observasi tanda.
Sejarah awal perguruan tinggi tidak jelas. Institusinya telah dikaitkan dengan Romulus atau Numa Pompilius. Awalnya mungkin terdiri dari tiga anggota, di antaranya raja sendiri adalah salah satunya. Jumlah ini berlipat ganda oleh Tarquin, tetapi pada 300 SM perguruan tinggi hanya memiliki empat anggota, dua tempat, menurut Livy, kosong. Hukum Ogulnian di tahun yang sama menambah jumlah menjadi sembilan, lima kampungan ditambahkan ke empat anggota ningrat. Pada masa Sulla jumlahnya menjadi 15, yang ditingkatkan menjadi 16 oleh Julius Caesar. Jumlah ini terus berlanjut pada masa kekaisaran, dan perguruan tinggi itu sendiri sudah pasti ada hingga abad ke-4 M.
Jabatan pelantikan, yang dianugerahkan hanya kepada orang-orang terpandang dan banyak dicari karena kepentingan politiknya, dipegang seumur hidup. Lowongan pada awalnya diisi dengan kooptasi, tetapi berdasarkan hukum Domitian (104 SM), pemilihan dilakukan oleh suku-suku tersebut. Lambang kantornya adalah lituus , tongkat yang bebas dari simpul dan bengkok di bagian atas, dan trabea , sejenis toga dengan garis-garis merah cerah dan tepi ungu.
Tanda-tanda kehendak para dewa ada dua macam, baik sebagai jawaban atas permintaan ( auspicia impetrativa ) maupun insidental ( auspicia oblativa). Tanda-tanda tersebut termasuk guntur dan kilat, perilaku burung (arah terbangnya, nyanyiannya, kebiasaan makannya), perilaku hewan lainnya, dan hampir semua fenomena tidak biasa lainnya. Di antara cara lain untuk menemukan kehendak para dewa adalah membuang undi, ramalan Sibylline, dan, lebih umum, pemeriksaan isi perut hewan yang disembelih untuk pengorbanan. Segala sesuatu yang tidak normal ditemukan di sana dibawa ke bawah pemberitahuan dari para Agustus, tapi biasanya Etruscan Haruspices digunakan untuk ini. Augur dikonsultasikan untuk pemilihan hakim, mereka memasuki kantor, mengadakan rapat umum untuk mengeluarkan keputusan, dan pengaturan tentara untuk perang. Keberuntungan hanya bisa diambil di Roma sendiri; jika seorang komandan harus memperbarui perlindungannya,dia harus kembali ke Roma atau memilih tempat di negara asing untuk mewakili jantung kota itu. Waktu untuk mengamati naungan adalah, sebagai suatu peraturan, antara tengah malam dan fajar pada hari yang ditentukan untuk setiap usaha yang diusulkan.
Pendirian koloni, awal pertempuran, pemanggilan bersama tentara, duduk di Senat, dan keputusan perdamaian atau perang sering kali merupakan kesempatan untuk mengambil perlindungan. Tempat upacara dilakukan tidak tetap tetapi dipilih dengan mempertimbangkan masalah yang ada. Sebuah tempat dipilih, petugas yang bertugas melakukan observasi mendirikan tendanya di sana beberapa hari sebelumnya. Masalah yang ditunda melalui tanda-tanda yang merugikan dari para dewa dapat pada hari berikutnya atau hari yang akan datang kembali diajukan untuk kebaikan. Jika kesalahan terjadi di naungan, augurs dapat, atas kemauan mereka sendiri atau atas permintaan Senat, menginformasikan diri mereka sendiri tentang keadaan dan memberi nasihat tentang hal itu. Seorang konsul bisa menolak untuk menerima nasihat mereka selama dia tetap menjabat, tetapi setelah pensiun dia bisa dituntut.Seorang hakim tidak terikat untuk memperhatikan tanda-tanda yang dilaporkan hanya oleh orang pribadi, tetapi dia tidak dapat mengabaikan laporan seperti itu dari hakim saudara. Misalnya, jika seorang quaestor pada saat masuk ke kantor mengamati petir dan mengumumkannya kepada konsul, konsul harus menunda pertemuan publik hari itu.
Artikel ini terakhir kali direvisi dan diperbarui oleh Michael Ray, Editor.
