Pu

Pu , (Tionghoa: “kesederhanaan”; secara harfiah, “kayu yang tidak dipahat” atau “balok yang tidak dipahat”) romanisasi Wade-Giles p'u , di Daodejing — sebuah filsafat klasik Tiongkok, agama, dan sastra yang disusun sekitar 300 SM — mayor metafora untuk keadaan sesuai dengan spontan ( ziran ) yang terungkap dari kosmos. The Daodejing menyarankan penguasa untuk menumbuhkan negara ini untuk memerintah secara efektif.

Selama periode Negara-negara Berperang (475–221 SM) dalam sejarah Tiongkok, berbagai aliran filosofis mengusulkan platform yang bersaing untuk pemerintahan yang baik, yang masing-masing berfokus pada peran penguasa. Taois awal mempromosikan filosofi pemerintahan dengan nonaksi ( wuwei ). Alih-alih anarkisme atau ketenangan, ini berarti tidak mengambil tindakan manusia yang bertentangan dengan fluktuasi alami Jalan Kosmik (Dao). Dalam hal ini, para pemikir daojia membedakan diri mereka dari pendukung Konfusianisme, yang menekankan keefektifan perilaku ritual ( li ) dalam mempromosikan kemanusiaan ( ren) pemerintah dan memelihara negara. Bertentangan dengan metafora Konfusius tentang ritual pemotongan, pengarsipan, ukiran, dan pemolesan batu giok, Taois mempromosikan "kayu yang tidak dipotong" ( pu ), yang, meskipun tidak dimurnikan, "tidak dapat dikuasai oleh siapa pun di dunia." Raja bijak zaman kuno, menurut Taois, adalah penguasa yang efektif bukan karena mereka menguasai birokrasi dan perundang-undangan tetapi karena mereka mempraktikkan kesederhanaan ( pu ) dan mengolah diri sesuai dengan Jalan spontan. Dengan demikian, mereka menjadikan diri mereka lebih tanggap terhadap kebutuhan masyarakatnya dan lebih mampu memenuhi potensi alam mereka sendiri.

Matt Stefon