Lollard , di Inggris pada akhir abad pertengahan, seorang pengikut, setelah sekitar tahun 1382, dari John Wycliffe, seorang filsuf dan teolog Universitas Oxford yang doktrin agama dan sosialnya yang tidak ortodoks dalam beberapa hal mengantisipasi doktrin Reformasi Protestan abad ke-16. Nama tersebut, digunakan secara merendahkan, berasal dari bahasa Belanda Tengah lollaert (" mumbler "), yang telah diterapkan sebelumnya pada kelompok benua Eropa tertentu yang dicurigai menggabungkan pretensi saleh dengan kepercayaan sesat.
Di Oxford pada 1370-an, Wycliffe datang untuk mendukung pandangan agama yang semakin radikal. Dia menyangkal doktrin transubstansiasi dan menekankan pentingnya dakwah dan keutamaan Kitab Suci sebagai sumber doktrin Kristen. Mengklaim bahwa jabatan kepausan tidak memiliki pembenaran alkitabiah, dia menyamakan paus dengan Antikristus dan menyambut perpecahan abad ke-14 dalam kepausan sebagai awal dari kehancurannya. Wycliffe didakwa dengan bidah dan pensiun dari Oxford pada tahun 1378. Namun demikian, dia tidak pernah dibawa ke pengadilan, dan dia terus menulis dan berkhotbah sampai kematiannya pada tahun 1384.
Kelompok Lollard pertama berpusat ( c. 1382) pada beberapa rekan Wycliffe di Oxford yang dipimpin oleh Nicholas dari Hereford. Gerakan ini mendapatkan pengikut di luar Oxford, dan arus bawah antiklerikal dari Pemberontakan Tani tahun 1381 dianggap, mungkin secara tidak adil, dari pengaruh Wycliffe dan Lollards. Pada tahun 1382 William Courtenay, uskup agung Canterbury, memaksa beberapa dari Oxford Lollards untuk meninggalkan pandangan mereka dan menyesuaikan diri dengan doktrin Katolik Roma. Namun, sekte ini terus berkembang biak di antara penduduk kota, pedagang, bangsawan, dan bahkan pendeta yang lebih rendah. Beberapa ksatria keluarga kerajaan memberikan dukungan mereka, serta beberapa anggota House of Commons.
Aksesi Henry IV pada 1399 menandakan gelombang represi terhadap bidah. Pada 1401, undang-undang Inggris pertama disahkan untuk pembakaran bidat. Martir pertama The Lollards, William Sawtrey, sebenarnya dibakar beberapa hari sebelum tindakan itu disahkan. Pada tahun 1414 sebuah Lollard yang bangkit dipimpin oleh Sir John Oldcastle dengan cepat dikalahkan oleh Henry V. Pemberontakan itu membawa pembalasan yang hebat dan menandai berakhirnya pengaruh politik Lollard yang terbuka.
Didorong ke bawah tanah, gerakan ini selanjutnya beroperasi terutama di antara pedagang dan pengrajin, didukung oleh beberapa penganut ulama. Sekitar 1500 kebangkitan Lollard dimulai, dan sebelum 1530 Lollard lama dan kekuatan Protestan baru mulai bergabung. Tradisi Lollard memfasilitasi penyebaran Protestantisme dan opini yang cenderung mendukung undang-undang antiklerikal Raja Henry VIII selama Reformasi Inggris.
Sejak awal berdirinya gerakan Lollard cenderung membuang seluk-beluk skolastik Wycliffe, yang mungkin menulis sedikit atau tidak ada traktat populer dalam bahasa Inggris yang sebelumnya dikaitkan dengannya. Pernyataan paling lengkap dari pengajaran Lollard awal muncul di Dua Belas Kesimpulan,disusun untuk diajukan ke Parlemen tahun 1395. Mereka mulai dengan menyatakan bahwa gereja di Inggris telah tunduk kepada "ibu tiri, gereja besar Roma". Imamat saat ini bukanlah yang ditahbiskan oleh Kristus, sedangkan ritual penahbisan Romawi tidak memiliki jaminan di dalam Kitab Suci. Selibat klerikal menyebabkan nafsu yang tidak wajar, sementara "keajaiban palsu" dari transubstansiasi membawa manusia ke dalam penyembahan berhala. Pengudusan anggur, roti, altar, jubah, dan sebagainya berhubungan dengan necromancy. Prelatus seharusnya tidak menjadi hakim dan penguasa duniawi, karena tidak seorang pun dapat melayani dua tuan. The Kesimpulanjuga mengutuk doa khusus untuk orang mati, ziarah, dan persembahan untuk patung, dan mereka menyatakan pengakuan dosa kepada seorang imam tidak perlu untuk keselamatan. Peperangan bertentangan dengan Perjanjian Baru, dan sumpah kesucian oleh para biarawati menyebabkan kengerian aborsi dan pembunuhan anak. Akhirnya, banyaknya seni dan kerajinan yang tidak perlu yang dikejar di gereja mendorong "pemborosan, keingintahuan, dan penyamaran". The Twelve Kesimpulan menutupi semua doktrin Lollard utama kecuali dua: bahwa tugas utama para imam adalah untuk berkhotbah dan bahwa semua orang harus memiliki akses gratis ke Kitab Suci dalam bahasa mereka sendiri. The Lollards bertanggung jawab atas terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Inggris, oleh Nicholas dari Hereford, dan kemudian direvisi oleh sekretaris Wycliffe, John Purvey.
Artikel ini baru saja direvisi dan diperbarui oleh Jeff Wallenfeldt, Manajer, Geografi dan Sejarah.
