Bhakti , (Sansekerta: "pengabdian") dalam Hinduisme, sebuah gerakan yang menekankan keterikatan emosional dan cinta yang kuat dari seorang penyembah terhadap dewa pribadi dan dewa untuk pemuja. Menurut Bhagavadgita , teks agama Hindu, jalan bhakti , atau bhakti-marga , lebih tinggi dari dua pendekatan agama lainnya, jalan pengetahuan ( jnana ) dan jalan ritual dan perbuatan baik ( karma ).
Baca Lebih Lanjut Tentang Topik Ini Seni Asia Selatan: Puisi Bhakti Sejak abad ke-6 dan seterusnya, sebuah gerakan yang berasal dari agama membuat dirinya terdengar dalam sastra. Gerakan itu adalah bhakti, ...Bhakti muncul di India Selatan pada abad ke-7 hingga ke-10 dalam puisi-puisi yang disusun oleh Alvar dan Nayanar dalam bahasa Tamil untuk dewa Wisnu dan Siwa. Menggambar pada tradisi puisi erotis sekuler Tamil sebelumnya serta tradisi kerajaan, penyair bhakti diterapkan pada dewa apa yang biasanya dikatakan tentang kekasih yang tidak ada atau seorang raja. Bhakti segera menyebar ke India Utara, muncul terutama dalam teks Sanskerta abad ke-10, Bhagavata-purana . Ide-ide Muslim tentang penyerahan diri kepada Tuhan mungkin telah mempengaruhi ide-ide Hindu tentang bhakti sejak awal, dan kemudian penyair-santo seperti Kabir (1440-1518) memperkenalkan unsur-unsur Sufi (mistik) dari Islam.
Masing-masing dewa utama Hindu — Wisnu, Siwa, dan berbagai bentuk Dewi — memiliki tradisi kebaktian yang berbeda. Wisnu- bhakti didasarkan pada avatar Wisnu (inkarnasi), terutama Krishna dan Rama. Pengabdian kepada Siwa dikaitkan dengan manifestasinya yang sering terjadi di bumi — di mana ia dapat tampil sebagai siapa saja, bahkan sebagai pemburu suku, Dalit (sebelumnya disebut tak tersentuh), atau seorang Muslim. Pengabdian kepada dewi lebih bersifat regional dan lokal, diekspresikan di kuil dan dalam festival yang didedikasikan untuk Durga, Kali, Shitala (dewi cacar), Lakshmi (dewi keberuntungan), dan banyak lainnya.
Banyak, tetapi tidak semua, gerakan bhakti terbuka untuk orang-orang dari jenis kelamin dan semua kasta. Praktik kebaktian termasuk melafalkan nama dewa atau dewi, menyanyikan himne untuk memuji dewa, mengenakan atau membawa lambang pengenal, dan melakukan ziarah ke tempat-tempat suci yang terkait dengan dewa. Para penyembah juga mempersembahkan korban setiap hari — bagi beberapa, korban binatang; bagi yang lainnya, pengorbanan vegetarian berupa buah dan bunga — di rumah atau kuil. Setelah ritual kelompok di kuil, pendeta akan membagikan potongan-potongan sisa makanan dewa (disebut prasad , kata untuk "rahmat"). Melihat — dan dilihat oleh — dewa atau dewi ( darshan ) adalah bagian penting dari ritual itu.
Selama periode abad pertengahan (abad ke-12 hingga pertengahan ke-18), tradisi lokal yang berbeda mengeksplorasi berbagai kemungkinan hubungan antara penyembah dan dewa. Di Bengal cinta Tuhan dianggap analog dengan sentimen yang terlibat dalam hubungan manusia, seperti yang dirasakan oleh seorang hamba terhadap tuannya, teman terhadap teman, orang tua terhadap anak, anak terhadap orang tua, dan wanita terhadap kekasihnya. Di India Selatan yang penuh gairah, seringkali erotis, puisi untuk Siwa dan Wisnu (terutama untuk Krishna) disusun dalam bahasa Tamil dan bahasa Dravida lainnya, seperti Kannada, Telugu, dan Malayalam. Dalam bahasa Hindi abad ke-16 Tulsidas menceritakan kembali legenda Rama di Ramcharitmanas("Danau Suci Kisah Rama") berfokus pada sentimen persahabatan dan kesetiaan. Banyak dari puisi itu terus dibacakan dan dinyanyikan, sering kali pada perayaan sepanjang malam.
