Cyrenaic , penganut aliran filsafat moral Yunani, aktif sekitar pergantian abad ke-3 SM, yang berpendapat bahwa kesenangan saat ini adalah kriteria kebaikan dan bahwa kehidupan yang baik terdiri dari situasi yang memanipulasi secara rasional dengan pandangan hedonistik mereka (atau penghasil kesenangan).
Sekolah itu dinamakan Cyrenaic karena Kirene di Afrika Utara merupakan pusat kegiatannya dan tempat kelahiran beberapa anggotanya. Meskipun Aristippus yang lebih tua, murid Socrates, secara umum diakui sebagai pendirinya, perkembangannya terjadi di kemudian hari, mungkin pada akhir abad ke-4 SM.
Menurut Cyrenaics, seseorang tahu bahwa hal-hal di luar dirinya ada karena mereka berpengaruh padanya, tetapi dia tidak tahu apa-apa tentang sifatnya. Semua yang bisa dia rasakan adalah bagaimana dia sendiri terpengaruh olehnya; bagaimana pria lain terpengaruh tidak diketahui. Fakta bahwa dua pria memberi nama yang sama pada pengalaman mereka bukanlah jaminan identitas. Jadi, satu-satunya tujuan tindakan yang dapat diterima adalah untuk memastikan bahwa kasih sayang seseorang menyenangkan. Tiga kondisi yang mungkin dari konstitusi manusia adalah perubahan yang kejam, perubahan yang lembut, dan stabilitas. Yang pertama disertai dengan rasa sakit, yang kedua dengan kesenangan, yang terakhir dengan tidak keduanya. Manusia harus menghindari yang pertama dan mencari yang kedua; keliru untuk menganggap bahwa yang ketiga menyenangkan atau diinginkan. Selain itu, kesenangan yang dicari adalah kesenangan saat ini;hanya pengalaman saat ini yang dapat memberikan kesenangan saat ini. Kebahagiaan, jumlah kesenangan, harus dihargai karena itu termasuk kesenangan sesaat, yang sejenis, nilai relatifnya hanya bergantung pada intensitasnya. Kesenangan tubuh (dan rasa sakit) lebih intens daripada kesenangan pikiran. Namun demikian, yang terakhir diakui dan bahkan dianggap memasukkan beberapa yang memiliki aspek altruistik;misalnya, kegembiraan dalam kemakmuran negara seseorang. Menjadi lebih kuat dari kesenangan adalah cita-cita Socrates sejati dan membedakan Cyrenaic dari wastrel.
Tiga Cyrenaics membuat inovasi yang cukup penting untuk memberikan nama mereka kepada pengikut. Theodorus menyangkal bahwa kesenangan dan rasa sakit itu baik atau buruk. Tujuannya adalah keceriaan mental dan karunia kebijaksanaan, yang dianggapnya cukup untuk kebahagiaan. Hegesias, seperti Theodorus, meragukan kekuatan nalar untuk mendapatkan kesenangan dan karena itu menyarankan untuk menghindari rasa sakit; banyak penderitaan pikiran dapat dihindari dengan menganggap hal-hal seperti kemiskinan dan kekayaan, perbudakan dan kebebasan, kematian dan kehidupan sebagai masalah ketidakpedulian. Akhirnya, Anniceris menghidupkan kembali doktrin asli dengan beberapa tambahan.
Doktrin etika dari Cyrenaics kemudian, pada waktunya, dimasukkan secara fisik ke dalam ajaran Epicurus, pendiri sekolah filsafat etika yang kemudian.
