Perbedaan Antara Suku dan Band

Meskipun banyak masyarakat adat, terutama dari Kanada, telah mengadopsi kata bangsa untuk menekankan status politik mereka yang berdaulat, yang lain tetap menggunakan kata suku dan band . Apakah semua istilah ini dapat dipertukarkan, atau apakah mereka memiliki arti khusus? Sampai batas tertentu, jawaban untuk kedua pertanyaan ini adalah ya: istilah-istilah tersebut pernah memiliki arti tertentu (dan masih dalam beberapa konteks), tetapi sekarang digunakan lebih atau kurang secara bergantian dalam pidato umum.

Baik suku dan band adalah kata-kata lama. Orang Romawi kuno menyebut unit etnopolitik yang kohesif sebagai tribus ( lihat suku). Bahasa yang berbeda seperti Norse Kuno dan Prancis Tengah menggunakan varian pita untuk menggambarkan kelompok orang yang terikat atau terikat bersama; beberapa arti lain dari kata tersebut, seperti "garis dekoratif" dan "pakaian yang pas," menunjukkan beberapa cara kelompok tersebut mengekspresikan keanggotaan mereka, seperti dengan secara kolektif mengenakan pakaian yang menampilkan garis warna-warni atau dengan mengenakan sebuah ban lengan.

Di Amerika, Afrika, Australia, dan di tempat lain, administrator kolonial menerapkan istilah-istilah ini ke kelompok tertentu segera setelah kontak. Pada abad ke-19, para antropolog awal mulai menggunakan istilah ini dan istilah lainnya, seperti chiefdom dan state , untuk menyampaikan populasi budaya dan organisasi sosiopolitik tertentu. Menurut definisi, sebuah kelompok adalah kelompok kecil, egaliter, berbasis kerabat yang mungkin terdiri dari 10–50 orang, sementara sebuah suku terdiri dari sejumlah kelompok yang terintegrasi secara politik (seringkali melalui dewan tetua atau pemimpin lain) dan berbagi bahasa, keyakinan agama, dan aspek budaya lainnya.

Cendekiawan awal melihat hubungan antara ekonomi dan organisasi sosial politik: budaya berburu-dan-meramu dan petani penjelajah umumnya mengatur diri mereka sendiri menjadi kelompok dan suku, sementara petani penuh waktu cenderung mengatur diri mereka sendiri menjadi kepala-kepala atau negara bagian. Ketika digunakan dalam pengertian yang relatif sempit ini, band dan suku adalah deskriptor netral, seperti juga untuk bentuk organisasi lain seperti monarki atau kabupaten . Namun, banyak istilah yang berasal dari ilmu sosial mengambil nada merendahkan dan rasis ketika dikooptasi oleh pendukung akhir abad ke-19 dari evolusi budaya tak linier, egenetika, dan konsep lain yang telah didiskreditkan.

Secara historis, penunjukan suatu kelompok sebagai suku atau kelompok seringkali agak sembarangan, karena prosesnya biasanya bergantung pada administrator kolonial yang memiliki pemahaman yang buruk tentang praktik politik pribumi dan sifat cair dari struktur sosial tradisional. Dalam konteks ini, masyarakat Sioux memberikan contoh yang berguna. Nama mereka berasal dari kata Ojibwa yang menghina Nadouessioux (“Adder” atau “Snake”; lihat juga Sidebar: Nama-Nama Pribumi Amerika). Administrator kolonial segera menyingkat Nadouessioux menjadi Sioux dan juga membuat asumsi yang salah bahwa istilah ini merujuk pada orang yang bersatu.

Sebaliknya, suku Sioux (nosional) mencakup beragam kelompok entitas linguistik dan politik; ironisnya, tidak satupun dari mereka yang pernah menggunakan etnonim (nama sendiri) Sioux. Pada abad ke-19, penutur Dakota, Lakota, dan Nakota (dialek dari satu bahasa dalam rumpun bahasa Siouan yang dinamai tidak tepat) disebut sebagai "band" karena (dari perspektif administrator kolonial) mereka jelas merupakan subdivisi dari yang lebih besar "Suku Sioux." Akan tetapi, dari perspektif ilmiah, Dakota, Lakota, dan Nakota adalah nama-nama kelompok linguistik yang berhubungan dengan, tetapi sangat berbeda dari, unit-unit sosiopolitik. Bersama-sama, ketiga dialek ini diucapkan oleh sekitar 40 kelompok politik independen, yang masing-masing dianggap oleh antropolog sebagai suku. Namun suku-suku tersebut, seperti Sisseton (Dakota), Sicangu (Lakota),dan Yankton (Nakota), kemudian disebut band.

Sisseton, Sicangu, Yankton, dan "band" independen lainnya pada gilirannya terdiri dari sejumlah entitas yang lebih kecil yang juga (benar) disebut band, masing-masing terdiri dari beberapa rumah tangga yang tinggal dan bekerja bersama. Keanggotaan band pada level terkecil ini sangat cair dan biasanya bersatu di sekitar ikatan kekerabatan dan persahabatan. Fleksibilitas tempat tinggal memberikan cara terbaik untuk mengakses dukungan sosial dan untuk mengatasi keanehan ekonomi mencari makan. Misalnya, suatu rumah tangga di dalam Sisseton yang berbahasa Dakota mungkin berpindah dari satu kelompok Sisseton (tingkat terkecil) ke kelompok lain, bergantung pada kelahiran anak yang akan datang, ketersediaan makanan, atau alasan lain dari dukungan sosial dan ketersediaan sumber daya; keluarga itu mungkin juga bergabung dengan suku berbahasa Dakota lainnya, seperti Santee,atau teman atau kerabat dalam kelompok berbahasa Nakota atau Dakota karena alasan serupa.

Etnogenesis Seminole memberikan contoh penciptaan entitas sosiopolitik baru. Mengambil namanya dari kata Creek simanóle(artinya "separatis"), budaya Seminole diciptakan pada akhir abad ke-18 oleh bermacam-macam pengungsi: penduduk asli Amerika, beberapa telah lolos dari perbudakan dan lainnya melarikan diri dari kehancuran yang disebabkan oleh Revolusi Amerika dan konflik kekaisaran lainnya; Orang Afrika dan Afrika Amerika, sebagian merdeka dan lainnya yang lolos dari perbudakan; Orang Eropa dan Euro-Amerika yang melarikan diri dari perbudakan kontrak, dinas militer, atau kekacauan di pedesaan yang dilanda perang; dan sejumlah individu yang warisan etniknya mencakup lebih dari satu kelompok ini. Meskipun mengalami banyak kesulitan, orang-orang ini tidak hanya berhasil dalam membangun bahasa yang sama dan komunitas baru di wilayah asing, tetapi juga dalam menguasai wilayah itu melawan Spanyol dan Amerika Serikat lebih lama daripada kelompok India Tenggara lainnya ( lihat Seminole Wars).

Band dan suku terus menjadi bagian integral dari kosakata hukum di Amerika Serikat dan Kanada, di mana banyak entitas Penduduk Asli Amerika menyertakan satu atau istilah lain dalam nama resmi mereka. Dalam, karena ingin solusi yang lebih baik, nama entitas dapat berdiri sendiri atau dikombinasikan dengan istilah seperti bangsa , suku , orang , atau pita ; Seminole , bangsa Seminole , suku Seminole , dan orang-orang Seminole semua digunakan lebih atau kurang secara bergantian, sementara suku Seminole mengacu politi independen atau badan hukum diakui bahwa pangsa Seminole warisan, danPita seminol menunjukkan kelompok-kelompok penduduk berbasis rumah tangga dari era pemeliharaan. Referensi ke entitas politik tertentu menggunakan nama resmi grup, seperti di Seminole Nation of Oklahoma dan Seminole Tribe of Florida.

Di mana dua atau lebih budaya tradisional terkait jelas dan kooperatif namun tetap mempertahankan kemerdekaan politik mereka, kelompok agregat disebut sebagai bangsa, suku, atau masyarakat, dan unit pendukung dapat dilambangkan sebagai kelompok: bangsa Sioux, suku Sioux, atau Sioux orang-orang; band Lakota, Nakota, dan Dakota; suku, suku, atau kelompok Lakota (artinya suku, suku, atau kelompok yang berbicara dalam bahasa Lakota); dan band Sicangu dari Lakota.

Elizabeth Prine Pauls