Judenräte

Judenräte , (Jerman: Dewan Yahudi) Dewan Yahudi yang didirikan di Polandia yang diduduki Jerman dan Eropa timur selama Perang Dunia II untuk menerapkan kebijakan Jerman dan menjaga ketertiban di ghetto tempat Nazi membatasi populasi Yahudi di negara itu. Reinhard Heydrich, kepala Gestapo Nazi Jerman, menetapkan Judenräte (tunggal: Judenrat) berdasarkan dekrit pada 21 September 1939, tiga minggu setelah invasi Jerman ke Polandia. Tidak ada aspek perilaku Yahudi selama Holocaust yang lebih kontroversial daripada perilaku Judenräte.

Perusahaan McDonald's. Organisasi waralaba. Toko McDonald's # 1, Des Plaines, Illinois. Museum Toko McDonald, replika restoran dibuka oleh Ray Kroc, 15 April 1955. Sekarang jaringan makanan cepat saji terbesar di Amerika Serikat. Kuis Perjalanan Keliling Dunia Di mana Alhambra?

Judenräte terdiri dari hingga 24 pria Yahudi, dipilih dari "kepribadian dan rabi yang berwibawa." Ketika Judenräte pertama kali didirikan, orang-orang Yahudi tidak mengetahui intensifikasi utama orang Jerman terhadap mereka, juga, menurut sebagian besar sarjana, niat Jerman belum jelas. Para pemimpin Yahudi berasumsi bahwa tanggung jawab mereka adalah memenuhi kebutuhan orang-orang Yahudi, yang mereka anggap akan tetap berada di ghetto tanpa batas waktu. Judenräte menjadi otoritas kota yang menyediakan sanitasi, pendidikan, perdagangan, dan makanan untuk komunitas mereka yang semakin terkepung. Dengan sedikit sumber daya yang mereka miliki, mereka berjuang untuk memenuhi kebutuhan dasar penghuni ghetto yang kelaparan dan membuat hidup dapat ditanggung. Penindas Jerman mereka memberikan dasar kekuasaan mereka. Pada awalnya tidak menyadari nasib rakyat mereka,pada waktunya mereka memahami peran mereka dalam memelihara komunitas yang ditakdirkan untuk dimusnahkan.

Judenräte mengandalkan berbagai bentuk perpajakan untuk mendukung aktivitas mereka. Pasukan polisi Yahudi dibentuk untuk menegakkan keputusan Judenräte dan memberikan ketertiban di ghetto. Judenräte individu menggunakan model pemerintahan yang berbeda. Di Warsawa, ghetto terbesar, kapitalisme laissez-faire adalah pemerintahan di bawah ketua Judenrat Adam Czerniaków. Perusahaan swasta terus berlanjut selama mungkin. Di Łódź, di bawah kepemimpinan Mordecai Chaim Rumkowski, otoritas lebih terpusat. Perdagangan, perdagangan, dan semua layanan kota, termasuk distribusi makanan dan perumahan, dikontrol dengan ketat.

Tingkat dan tenor interaksi antara Judenräte dan Jerman membedakan ghetto per ghetto, pemimpin demi pemimpin, dan pertemuan demi pertemuan. Beberapa pertemuan dengan pejabat Nazi dilakukan dengan sopan dan bahkan mungkin tampak bersahabat, ada pula yang kasar dan mengancam. Umumnya, Jerman akan menuntut Judenräte, yang, sebagai gantinya, akan meminta persediaan dan bantuan atas nama populasi mereka yang terkepung.

Di antara penghuni ghetto, Judenräte sering membuat marah. Banyak yang memandang peran mereka dalam menegakkan keputusan dan ketentuan Jerman tidak dapat dibedakan dari peran Jerman yang memerintahkannya. Kemarahan ini meningkat ketika kondisi di ghetto memburuk di bawah kampanye perampasan Jerman yang intensif.

Mungkin ujian yang menentukan keberanian dan karakter para pemimpin Judenrat terjadi ketika Jerman memerintahkan daftar yang dibuat yang menunjukkan mereka yang harus dilindungi oleh izin kerja dan mereka yang akan dideportasi ke kamp konsentrasi. Anggota Judenrat tahu bahwa deportasi berarti kematian yang hampir pasti. Jadi, meskipun Judenräte menggunakan taktik seperti penyuapan, penundaan, pengimporan, dan peredaan untuk mendapatkan izin kerja bagi sebanyak mungkin penduduk, hanya sejumlah izin kerja tertentu yang tersedia dan keputusan diperlukan. Hal ini menjadi sangat memilukan jika menyangkut anak-anak dan orang tua, yang tidak mampu bekerja.

Di Łódź, Rumkowski bekerja sama dengan deportasi. Dia berargumen, “Saya harus memotong anggota badan untuk menyelamatkan tubuh itu sendiri. Saya harus mengambil anak-anak karena jika tidak, yang lain akan diambil juga. Bagian yang dapat diselamatkan jauh lebih besar daripada bagian yang harus diberikan. " Keputusan serupa dibuat oleh para pemimpin Judenrat di Vilna (sekarang Vilnius, Lithuania) dan Sosnowiec.

Di Warsawa, Czerniaków melakukan bunuh diri daripada berpartisipasi dalam deportasi anak-anak dan likuidasi seluruh ghetto. “Mereka meminta saya untuk membunuh anak-anak dengan tangan saya sendiri,” katanya putus asa. Bagi sebagian orang Yahudi, bunuh diri Czerniaków adalah tindakan integritas. Yang lain melihatnya sebagai tanda kelemahan dan mengutuk kegagalannya untuk menyerukan perlawanan.

Para pemimpin yang secara terbuka menolak untuk bekerja sama dalam mengantarkan orang-orang mereka sendiri ke kamp konsentrasi segera membayar dengan nyawa mereka. Joseph Parnas, pemimpin Judenrat pertama Lwów (sekarang Lviv, Ukraina), menolak perintah untuk mendeportasi ribuan orang Yahudi dan ditembak, seperti juga beberapa pemimpin Judenrat lainnya. Megalif, pemimpin Judenrat di Nieśvież (sekarang Nesvizh, Belarusia), berjalan menuju kematiannya daripada berpartisipasi dalam deportasi.

Ketika Jerman memerintahkan likuidasi akhir ghetto, mungkin ada sedikit kepura-puraan bahwa banyak orang Yahudi bisa diselamatkan. Perlawanan Yahudi di beberapa ghetto mulai mengambil kendali. Sementara beberapa pemimpin Yudenrat, seperti Dr. Elchanan Elkes dari Kovno (sekarang Kaunas, Lithuania) dan mitranya di Minsk (sekarang di Belarus), Eliyahu Mushkin, bekerja sama dengan gerakan bawah tanah dan perlawanan, sebagian besar pemimpin Yudenrat menganggap perlawanan sebagai ancaman bagi upaya mereka untuk menjaga ketertiban dan mempertahankan ghetto. Akibatnya, para pemimpin Yudenrat dan polisi Yahudi sering kali menjadi yang pertama dibunuh oleh perlawanan Yahudi, bahkan sebelum pertempuran langsung dengan Jerman.

Pada akhir perang, hampir semua pemimpin Judenrat, terlepas dari tingkat akomodasi mereka dengan Jerman, telah mati. Rumkowski, yang mungkin berusaha sekuat tenaga untuk bekerja sama dengan Jerman untuk menyelamatkan "tubuh" ghetto-nya, mengalami nasib yang sama dengan tubuh itu — kematian di kamp pemusnahan.

Dalam bukunya Eichmann in Jerusalem (1963), Hannah Arendt menghidupkan kembali kontroversi mengenai peran Judenräte dengan menyiratkan bahwa keterlibatan mereka benar-benar meningkatkan korban tewas Holocaust. Dia menulis, "Seluruh kebenarannya adalah bahwa jika orang-orang Yahudi benar-benar tidak terorganisir dan tidak memiliki pemimpin, akan ada kekacauan dan banyak kesengsaraan, tetapi jumlah total korban hampir tidak akan antara empat setengah dan enam juta orang." Karyanya memicu badai kontroversi tetapi juga memicu penelitian yang menghasilkan pemahaman yang lebih halus tentang tugas mustahil yang dihadapi para pemimpin ini dalam menghadapi kekuatan Nazi yang luar biasa dan komitmen disiplin yang kuat untuk memusnahkan orang-orang Yahudi.