Literasi , kapasitas untuk berkomunikasi menggunakan tanda atau simbol tertulis, cetak, atau elektronik untuk mewakili bahasa. Literasi biasanya dikontraskan dengan lisan (tradisi lisan), yang mencakup serangkaian strategi yang luas untuk berkomunikasi melalui media lisan dan aural. Namun, dalam situasi dunia nyata, mode komunikasi melek huruf dan lisan hidup berdampingan dan berinteraksi, tidak hanya dalam budaya yang sama tetapi juga dalam individu yang sama. (Untuk informasi tambahan tentang sejarah, bentuk, dan penggunaan tulisan dan literasi, lihat menulis.)
Baca Lebih Lanjut Topik Ini Bahasa: Dasar fisiologis dan fisik dari tuturan… dunia seperti sekarang ini, keaksaraan masih menjadi hak istimewa minoritas di beberapa komunitas bahasa. Bahkan ketika melek huruf tersebar luas, beberapa ...Literasi dan sejarah manusia
Agar literasi berfungsi, budaya harus menyetujui hubungan tanda-suara atau tanda-ide yang dilembagakan yang mendukung penulisan dan pembacaan pengetahuan, seni, dan ide. Berhitung (kemampuan untuk mengekspresikan kuantitas melalui simbol numerik) muncul sekitar 8000 SM, dan literasi diikuti sekitar 3200 SM. Kedua teknologi tersebut, bagaimanapun, adalah perkembangan yang sangat mutakhir jika dilihat dalam konteks sejarah manusia. Saat ini tingkat keaksaraan resmi sangat bervariasi, bahkan dalam satu wilayah, bergantung tidak hanya pada tingkat perkembangan daerah tetapi juga pada faktor-faktor seperti status sosial, jenis kelamin, pekerjaan, dan berbagai kriteria yang digunakan masyarakat tertentu untuk memahami dan mengukur keaksaraan. .
Bukti dari seluruh dunia telah menetapkan bahwa keaksaraan tidak ditentukan oleh keterampilan atau praktik apa pun. Alih-alih, ini mengambil banyak sekali bentuk, tergantung sebagian besar pada sifat simbol tertulis (misalnya, piktograf untuk menggambarkan konsep, atau huruf untuk menunjukkan suara tertentu dari suku kata) dan bahan fisik yang digunakan untuk menampilkan tulisan (misalnya, batu, kertas, atau layar komputer). Yang juga penting, bagaimanapun, adalah fungsi budaya tertentu yang dilakukan oleh teks tertulis untuk pembaca. Keaksaraan kuno dan abad pertengahan, misalnya, hanya terbatas pada sedikit orang dan pada awalnya digunakan terutama untuk pencatatan. Itu tidak segera menggantikan tradisi lisan sebagai mode komunikasi utama. Sebaliknya, produksi teks tertulis dalam masyarakat kontemporer tersebar luas dan memang bergantung pada literasi umum yang luas,bahan cetakan yang didistribusikan secara luas, dan pembaca massal.
Dua teori literasi
Secara umum, peneliti telah mengembangkan dua teori utama literasi. Salah satunya berkorelasi dengan gagasan tentang kemajuan peradaban secara keseluruhan dan konsep serupa. Ini menyajikan keaksaraan sebagai keterampilan "otonom," independen yang berlanjut di sepanjang jalur evolusi yang dapat diprediksi. Yang lain, agak berlawanan dalam pendekatannya, menggambarkan keaksaraan sebagai fenomena "ideologis" yang sangat bervariasi dan tak terduga sesuai dengan pengaturan sosialnya. Karena bukti telah terkumpul dari berbagai wilayah di seluruh dunia, model ideologis telah mengakomodasi beragam gaya dan penggunaan literasi secara lebih memadai. Sejak sekitar tahun 1990, model ini dianggap oleh sebagian besar sarjana dan ahli teori sebagai model yang lebih akurat.
Menulis permukaan
Angka yang mendahului melek huruf dapat dipetakan melalui token tanah liat kuno berbentuk geometris — beberapa berasal dari sekitar 8000 SM — yang telah ditemukan di seluruh Timur Tengah. Simbol-simbol yang terkesan pada token ini awalnya berarti angka, tetapi kemudian menjadi konsep, menandai langkah penting dalam sejarah penulisan dan membaca. Kandang token di dalam amplop tanah liat, kemudian ditutup dengan catatan isinya yang tertulis di luar, akhirnya menghasilkan permukaan tulisan baru — tablet tanah liat. Tablet ini dapat dilihat sebagai titik awal dari kontinum permukaan penulisan yang semakin canggih yang membentang hingga desktop komputer abad ke-21.
Sepanjang kontinum ini terdapat banyak teknologi permukaan. Papirus ditemukan di Mesir kuno dan digunakan bersama lempengan batu dan tanah liat di seluruh Timur Tengah, sedangkan kertas bergaya modern muncul di Cina sekitar 100 M. Naskah Eropa Abad Pertengahan ditulis, kadang-kadang dengan iluminasi yang rumit, pada vellum, atau kulit domba. Mesin cetak bergerak dan mesin cetak dikenal di Korea dan Cina pada tahun 750 M, sekitar 700 tahun sebelum perkembangan mesin cetak mekanis di Eropa oleh Johannes Gutenberg (sekitar 1440). Pers Gutenberg mengantarkan pada permukaan yang sangat seragam, teratur, dan mudah ditiru, yang pada gilirannya menciptakan ekonomi yang jauh lebih efisien untuk penciptaan, transmisi, dan konsumsi ide. Selama perangkat digital abad ke-20 menyederhanakan pencetakan tradisional,memungkinkan permukaan yang terdiri dari piksel yang merupakan halaman elektronik.
Sistem penulisan
Beberapa jenis sistem penulisan berkembang seiring dengan permukaan fisik yang menampungnya. Sistem yang paling awal termasuk skrip ideografik, yang menggunakan simbol abstrak untuk merepresentasikan konsep daripada kata, dan simbol piktografik, yang merepresentasikan konsep dengan menggambarkannya secara visual. Sistem logografik menggunakan tanda yang disebut logograms untuk mewakili kata atau morfem (secara linguistik, unit terkecil dari makna semantik); Hieroglif Mesir dan tulisan paku dari Timur Tengah kuno memberikan contoh. Karakter Cina adalah logogram yang dapat berisi informasi fonetik dan dapat mewakili konsep terkait atau tidak terkait dalam bahasa Asia Timur lainnya, termasuk Jepang, Korea, dan Vietnam. Suku kata, seperti kana Jepangatau ortografi Cherokee, petakan unit suku kata menjadi bermacam-macam simbol. Yang lebih familiar, mungkin, adalah sistem penulisan konsonan, di mana simbol hanya mewakili konsonan (membiarkan vokal disisipkan oleh pembaca, seperti dalam bahasa Arab, Ibrani, dan Fenisia, induk dari tulisan Yunani), dan huruf, di mana konsonan dan vokal dicocokkan dengan tanda-tanda unik (Yunani, Latin, Sirilik, Mongol, dan alfabet rasional dari Asosiasi Fonetik Internasional, di antara skor lainnya).
Sistem penulisan tampaknya muncul secara terpisah di berbagai belahan dunia serta melalui pengaruh genetik langsung. Misalnya, tulisan paku Mesopotamia, hieroglif Mesir, aksara Cina, suku kata Cree, aksara Pahawh Hmong, dan suku kata Vai memiliki asal asli yang berbeda dan sepenuhnya independen. Ini bukan untuk mengatakan bahwa gagasan umum tentang menulis tidak diparalelkan atau diimpor dari budaya yang berdampingan, melainkan bahwa simbol dan sistem penulisan tertentu dalam kasus seperti itu dirumuskan tanpa model sebelumnya yang eksplisit. Di sisi lain, alfabet Latin, yang diturunkan langsung dari bahasa Yunani dan akhirnya huruf Fenisia, berubah seiring waktu menjadi sistem penulisan konvensional tidak hanya untuk bahasa Inggris, Celtic, Roman, dan bahasa Indo-Eropa lainnya tetapi juga untuk Turki, Finlandia, Basque, Malta,dan Vietnam. Beberapa sistem memiliki asal yang tidak pasti, seperti ortografi Jermanik yang dikenal sebagai rune.
Metode untuk mendapatkan inventarisasi berbagai jenis simbol ini ke permukaan yang tersedia memiliki banyak variasi dalam strategi, dalam waktu dan energi yang diperlukan untuk tugas tersebut, dan dalam keabadian produk. Sampai penemuan jenis yang dapat dipindahkan, menulis sering kali merupakan pekerjaan spesialis yang menghabiskan waktu lama untuk menghasilkan teks tunggal yang sangat mudah rusak. Buku kertas terbukti cepat dan mudah direplikasi dengan mesin cetak, memungkinkan pembaca massal, tetapi mereka juga menghadapi masalah kerapuhan, keausan, dan oksidasi (dikurangi dengan kertas bebas asam). Era digital telah memunculkan peluang dan tantangan baru yang terkait dengan keberlanjutan, sementara itu juga mempertanyakan konvensi hak cipta dengan membuat publikasi, replikasi, dan distribusi cepat, sederhana, dan didorong secara individual. ( Lihat juga penulisan: Jenis sistem penulisan dan Sejarah sistem penulisan.)
Pembaca
Cara pembaca membaca apa yang mereka temukan di berbagai permukaan tulisan juga sangat beragam. Skrip ideografik dan piktografik memiliki keterbatasan bawaan yang parah, karena mereka tidak memiliki hubungan tanda ke kata yang ketat dan oleh karena itu memerlukan interpretasi yang substansial. Bahkan dalam budaya awal, di mana keaksaraan adalah kerajinan yang dipraktikkan oleh sangat sedikit orang, interpretasi yang begitu luas dapat menyebabkan hasil yang berbeda. Sistem logografik murni dibatasi karena banyaknya jumlah tanda yang diperlukan untuk mencerminkan kekayaan leksikal suatu bahasa, dan karena itu biasanya diperluas dengan memasukkan isyarat berbasis suara. Namun, garis lintang untuk interpretasi juga dapat dibuat oleh suku kata ketika unit semantik dipecah menjadi bagian-bagian yang lebih kecil untuk representasi yang lebih efisien. Sistem konsonan, terlebih lagi,harus tidak lengkap dalam representasi suara konsonan individu, dan huruf, sementara idealnya mencerminkan semua suara bahasa yang mereka akomodir, mewakili mereka secara ambigu dan tidak sempurna. Dengan demikian, melekat dalam semua sistem penulisan adalah potensi untuk banyak bacaan.
Gagasan modern bahwa teks fisik berdiri bebas dan sepenuhnya eksplisit dalam maknanya tidak ada di dunia kuno dan abad pertengahan, di mana karya secara harfiah diwujudkan dengan membacanya dengan keras. Seringkali komunitas pendengar dapat mengakses teks hanya melalui spesialis literasi yang ditunjuk. Hanya dengan mesin cetak dan kekayaan replika persisnya, ideologi teks swasembada — sebagai “hal” stabil yang dapat diakses secara demokratis oleh semua orang — berakar. Dengan munculnya era digital, hipotesis tentang kesederhanaan total dan penahanan yang siap telah mulai surut. Memang, di abad ke-21, melek huruf dan teks itu sendiri sekali lagi menjadi pengalaman yang ditata secara individual, karena pembaca (atau peselancar Internet) secara subyektif menavigasi jalan mereka melalui jaringan elektronik, opsi hyperlink. (Lihat juga tulisan: Literasi: kegunaan tulisan.)
