Konsili , di Gereja Kristen, pertemuan para uskup dan pemimpin lainnya untuk mempertimbangkan dan memutuskan masalah doktrin, administrasi, disiplin, dan hal-hal lain. Konsili ekumenis atau umum adalah pertemuan para uskup dari seluruh gereja; dewan lokal yang mewakili bidang-bidang seperti provinsi atau patriarkat sering disebut sinode. Menurut doktrin Katolik Roma, sebuah konsili tidaklah ekumenis kecuali telah dipanggil oleh paus, dan dekritnya tidak mengikat sampai diumumkan oleh paus. Keputusan yang diundangkan memiliki otoritas tertinggi di Gereja Katolik Roma.
Sementara gereja-gereja Ortodoks Timur hanya mengakui tujuh konsili pertama sebagai ekumenis, Gereja Katolik Roma menambahkan konsili kedelapan sebelum Skisma 1054, yang secara permanen memisahkan Kristen Timur dan Barat. Ini adalah Konsili Konstantinopel keempat (869–870), yang mengucilkan Photius, patriark Konstantinopel. Gereja Katolik Roma juga menganggap 13 konsili kemudian sebagai ekumenis.
Dalam Protestantisme, sinode, dewan, dan konferensi dalam skala kecil telah memainkan peran dan, pada saat krisis, terkadang mencapai lebih dari signifikansi lokal atau sementara. Contohnya adalah Sidang Westminster (1643), yang bertujuan untuk mereformasi Gereja Inggris, dan Sinode Barmen (1934), di mana para pendeta Lutheran dan Reformed menyatakan penentangan mereka terhadap distorsi pengakuan bersejarah agama Kristen. oleh apa yang disebut Kristen Jerman. Pada abad ke-19, organisasi konsultatif nasional dan dunia didirikan oleh banyak denominasi Protestan, dan pada tahun 1948, Dewan Gereja Sedunia, sebuah asosiasi ekumenis gereja-gereja Protestan, diorganisir.
Di gereja mula-mula, dewan nama diterapkan pada setiap pertemuan gereja dan bahkan gedung tempat kebaktian diadakan. Namun, selama abad ke-3, kata dewan menjadi memiliki arti khusus pertemuan para uskup, meskipun tidak hanya uskup yang hadir, untuk administrasi gereja. Konsili provinsi yang paling awal diadakan pada abad ke-2, dan pada tahun 300 pertemuan para uskup di provinsi-provinsi telah menjadi model kebiasaan pemerintahan gereja.
Setelah Konstantinus I memproklamasikan toleransi bagi umat Kristen (313) dan penganiayaan berakhir, para uskup dari banyak provinsi dimungkinkan untuk bersidang dalam sebuah dewan umum. Namun, gagasan tentang konsili ekumenis dan otoritas khususnya lambat berkembang. Istilah konsili ekumenis pertama kali digunakan oleh sejarawan Eusebius (wafat c.340) dalam hidupnya di Konstantin untuk menggambarkan Konsili Nicea (325), yang dipanggil oleh Konstantinus. Dewan yang dipanggil secara imperial seperti itu dan dewan provinsi biasa sangat berbeda, tetapi perbedaannya lebih pada ukuran dan praktik daripada otoritas yang ditentukan. Keputusan dewan semacam itu jelas lebih mengikat daripada keputusan dewan provinsi sebelumnya karena kaisar menjadikannya efektif dalam hukum sekuler. Akan tetapi, pada awalnya tidak terbukti bahwa mungkin ada kesakralan yang khas tentang keputusan-keputusan dewan seperti itu karena semua dewan diyakini berada di bawah bimbingan Roh Kudus. Setelah Konsili Nicea (325), berkembang gagasan bahwa keputusannya tidak dapat direformasi, dan Athanasius menyatakan bahwa Nicea adalah dewan yang sangat sakral karena dihadiri oleh para uskup dari semua bagian gereja.Dewan Efesus (431) dan Kalsedon (451) menyatakan bahwa keputusan Nicaea tidak dapat diubah. Tetapi diasumsikan, alih-alih dinyatakan secara formal, bahwa dewan ekumenis, yang pernah diakui seperti itu, tidak dapat berbuat salah. Dalam praktiknya, gagasan tentang kanon yang tidak dapat diubah sering kali terbatas pada masalah iman. Dalam masalah disiplin, dewan-dewan kemudian terus mengubah keputusan-keputusan dewan ekumenis sebelumnya, karena keadaan yang berubah sering kali membuat kanon-kanon lama tidak relevan atau tidak dapat diterapkan.Dalam hal disiplin, dewan-dewan kemudian terus mengubah keputusan-keputusan dewan ekumenis sebelumnya, karena keadaan yang berubah sering kali membuat kanon lama tidak relevan atau tidak dapat diterapkan.Dalam masalah disiplin, dewan-dewan kemudian terus mengubah keputusan-keputusan dewan ekumenis sebelumnya, karena keadaan yang berubah sering kali membuat kanon-kanon lama tidak relevan atau tidak dapat diterapkan.
Konsili ekumenis yang diakui oleh Ortodoks Timur dan Katolik Roma adalah:
Konsili Nicea Pertama (325)
Konsili Konstantinopel Pertama (381)
Konsili Efesus (431)
Konsili Kalsedon (451)
Konsili Konstantinopel Kedua (553)
Konsili Konstantinopel Ketiga (680–681)
Konsili Nicea Kedua (787)
Yang diakui oleh Katolik Roma adalah:
Konsili Konstantinopel Keempat
(869–870)
Konsili Lateran Pertama (1123)
Konsili Lateran Kedua (1139)
Konsili Lateran Ketiga (1179)
Konsili Lateran Keempat (1215)
Dewan Pertama Lyon (1245)
Dewan Kedua Lyon (1274)
Konsili Vienne (1311–12)
Konsili Constance (1414–18)
Dewan Ferrara-Florence
(1438– ± 1445)
Konsili Lateran Kelima (1512–17)
Konsili Trente (1545–63)
Konsili Vatikan Pertama (1869–1870)
Konsili Vatikan Kedua (1962–65)
