Dupa , butiran resin (terkadang dicampur dengan rempah-rempah) yang terbakar dengan bau harum, banyak digunakan sebagai persembahan. Itu biasanya ditaburkan di atas arang menyala yang terkandung dalam pedupaan, atau thurible.
Baca Lebih Lanjut Topik Ini Objek upacara: Dupa dan alat asap lainnya Penggunaan dupa atau asap zat aromatik sangat meluas di agama-agama besar dunia dan memiliki banyak ... Pohon penghasil dupa diimpor dari pantai Arab dan Somalia ke Mesir kuno, di mana dupa menonjol dalam ritual keagamaan — misalnya, pada liturgi harian sebelum pemujaan dewa matahari Amon-Re dan dalam upacara kamar mayat, ketika jiwa orang mati dianggap naik ke surga dalam nyala api. Dupa digunakan untuk melawan bau yang tidak menyenangkan dan mengusir setan dan dikatakan baik untuk memanifestasikan kehadiran para dewa (wewangian adalah atribut ilahi) dan untuk memuaskan mereka. Orang Babilonia menggunakannya secara ekstensif saat mempersembahkan doa atau ramalan ramalan. Itu diimpor ke Israel sebelum Pembuangan Babilonia (586–538 SM) dan diberi kekuatan ajaib; kemudian, pada abad ke-5 SM, altar dipisahkan untuk persembahan dupa. Namun, dupa tidak lagi berperan dalam liturgi Yahudi.
Umat Hindu, terutama para Śaiva, menggunakan dupa untuk ritual dan persembahan rumah tangga, dan begitu pula umat Buddha, yang membakarnya pada festival dan inisiasi serta pada upacara harian. Di Cina dupa dibakar selama festival dan prosesi untuk menghormati leluhur dan dewa rumah tangga, dan di Jepang dimasukkan ke dalam ritual Shinto.
Di Yunani dari abad ke-8 SM, kayu dan resin dibakar sebagai persembahan dan untuk perlindungan terhadap setan, sebuah praktik yang diadopsi oleh Orphics. Di Roma, kayu harum digantikan oleh dupa impor, yang menjadi penting dalam pengorbanan publik dan pribadi serta dalam pemujaan terhadap kaisar.
Pada abad ke-4 M, gereja Kristen mula-mula mulai menggunakan dupa dalam upacara ekaristi, yang melambangkan kenaikan doa umat beriman dan jasa orang-orang kudus. Sampai Abad Pertengahan Eropa, penggunaannya lebih dibatasi di Barat daripada di Timur. Setelah Reformasi, dupa digunakan secara sporadis di Gereja Inggris hingga dipulihkan secara luas di bawah pengaruh Gerakan Oxford pada abad ke-19. Di tempat lain di Gereja Katolik Timur dan Barat, penggunaannya selama ibadat ilahi dan selama prosesi terus berlanjut.
Secara historis, bahan utama yang digunakan sebagai dupa adalah resin seperti kemenyan dan mur, bersama dengan kayu dan kulit kayu aromatik, biji, akar, dan bunga. Dupa yang digunakan oleh orang Israel kuno dalam liturgi mereka adalah campuran kemenyan, storax, onycha, dan galbanum, dengan tambahan garam sebagai pengawet. Pada abad ke-17 dan ke-18, bahan alami mulai digantikan oleh bahan kimia yang digunakan dalam industri parfum, dan tren penggunaan bahan pengganti sintetis dalam dupa terus berlanjut hingga hari ini.
Artikel ini terakhir kali direvisi dan diperbarui oleh Kathleen Sheetz.
