Objektivisme , sistem filosofis yang diidentikkan dengan pemikiran penulis Amerika kelahiran Rusia abad ke-20 Ayn Rand dan dipopulerkan terutama melalui novelnya yang sukses secara komersial The Fountainhead (1943) dan Atlas Shrugged(1957). Doktrin utamanya terdiri dari versi realisme metafisik (keberadaan dan sifat hal-hal di dunia tidak bergantung pada persepsi atau pemikiran mereka), realisme epistemologis (atau langsung) (hal-hal di dunia dirasakan segera atau langsung daripada disimpulkan dasar bukti perseptual), egoisme etis (tindakan benar secara moral jika mempromosikan kepentingan pribadi agen), individualisme (sistem politik hanya jika menghormati hak dan kepentingan individu dengan benar), dan laissez- kapitalisme faire. Objektivisme juga membahas masalah estetika dan filosofi cinta dan seks. Mungkin aspek objektivisme yang paling terkenal dan paling kontroversial adalah penjelasannya tentang kebajikan moral, khususnya klaimnya yang tidak konvensional bahwa keegoisan adalah kebajikan dan altruisme adalah keburukan.
Rand berpendapat bahwa semua orang, disadari atau tidak, dibimbing dalam pikiran dan tindakan mereka oleh prinsip dan asumsi filosofis. Filsafat dengan demikian memiliki impor praktis yang besar, dan memang memiliki filosofi yang benar sangat penting untuk menjalani kehidupan yang sukses dan bahagia. Cabang filsafat yang paling langsung mempengaruhi kehidupan sehari-hari adalah etika dan filsafat politik.
Etika objektivis
Dalam etika, Rand memegang teori kebajikan Aristoteles yang samar-samar berdasarkan konsepsi teleologis organisme hidup, termasuk manusia. Sebuah nilai, menurut Rand, adalah "sesuatu yang diambil dan / atau disimpan oleh seseorang." Semua organisme bertindak untuk melestarikan kehidupan mereka, dan kehidupan adalah satu-satunya hal yang harus dijaga organisme demi dirinya sendiri, bukan demi sesuatu yang lain. Dengan demikian, kehidupan adalah nilai tertinggi bagi semua organisme, bukan hanya karena semua nilai lain adalah alat untuk melestarikannya tetapi juga karena ia menetapkan standar evaluasi untuk semua tujuan yang lebih rendah (dan semua hal secara umum): apa yang melestarikan kehidupan itu baik, dan apa yang mengancam atau menghancurkan kehidupan adalah kejahatan. Rand memahami klaim ini untuk diterapkan pada organisme secara individu maupun umum: apa yang menjaga kehidupan suatu organisme baik untuk organisme itu,dan apa yang mengancam atau menghancurkannya adalah kejahatan (atau buruk) bagi organisme itu. Dengan cara ini Rand mengklaim telah memecahkan masalah "yang seharusnya" berusia berabad-abad — masalah menunjukkan bagaimana pernyataan tentang apa yang seharusnya dapat diturunkan secara logis semata-mata dari pernyataan (atau pernyataan) tentang apa adanya.
Rand mendefinisikan kebajikan sebagai "tindakan [atau pola tindakan] yang dengannya seseorang memperoleh dan / atau mempertahankan" suatu nilai. Karena “akal budi adalah alat dasar manusia untuk bertahan hidup,” rasionalitas, kebajikan yang sesuai dengan nilai nalar, adalah kebajikan manusia yang tertinggi. Dengan demikian, nilai tertinggi bagi setiap manusia bukanlah hidupnya sendiri tetapi hidupnya sebagai “makhluk yang rasional,” yang dengan demikian merupakan standar evaluasi dasarnya. Terdiri dari apa hidup sebagai makhluk rasional bagi Rand adalah masalah perdebatan ilmiah, tetapi tampaknya memerlukan dedikasi pada nilai-nilai utama dari alasan, tujuan (tujuan), dan harga diri dan tindakan sesuai dengan kebajikan yang sesuai dari rasionalitas, produktivitas, dan kebanggaan. Konsekuensi dan pendampingan dari kehidupan semacam itu adalah kebahagiaan, "keadaan kesadaran yang dihasilkan dari pencapaian nilai-nilai seseorang".
"Keegoisan rasional" adalah mengejar hidup sendiri sebagai makhluk rasional, atau (setara) mengejar kebahagiaan sendiri. Jadi dipahami, keegoisan adalah kebajikan mendasar. Etika objektivis dengan demikian merupakan bentuk egoisme etis. Sebaliknya, altruisme, yang dicirikan Rand sebagai "menempatkan orang lain di atas diri sendiri, kepentingan mereka di atas kepentingan sendiri," justru merupakan penyangkalan dari aktivitas yang bajik dan oleh karena itu merupakan sifat buruk yang fundamental.
Filsafat politik obyektif
Prinsip dasar dari filosofi politik Rand adalah bahwa “tidak ada orang yang berhak untuk memulaipenggunaan kekuatan fisik terhadap orang lain. " Dia menafsirkan "prinsip non-agresi" ini tidak sesuai dengan redistribusi kekayaan atau barang atau manfaat sosial lainnya melalui program kesejahteraan sosial dan sebagian besar layanan publik, karena lembaga-lembaga semacam itu bergantung pada ancaman implisit penggunaan kekerasan oleh pemerintah terhadap mereka yang darinya kekayaan diambil. Peran yang tepat dari pemerintah, menurut Rand, adalah untuk melindungi hak individu yang tidak dapat diganggu gugat untuk hidup, kebebasan, properti, dan mengejar kebahagiaan. Satu-satunya sistem sosial ekonomi yang adil adalah kapitalisme— “laissez-faire yang penuh, murni, tidak terkendali, tidak diatur” —karena hanya sistem ini yang sepenuhnya menghormati hak individu atas properti dan sepenuhnya konsisten dengan prinsip non-agresi.
Brian Duignan
