Bahasa Apabhramsha , bahasa sastra fase terakhir bahasa Indo-Arya Tengah. Ketika bahasa Prakrit diformalkan oleh penggunaan sastra, variasinya kemudian dikenal sebagai Apabhramsha. Terlepas dari hubungan yang erat ini, para sarjana umumnya memperlakukan Apabhramsha dan Prakrit nonliterari secara terpisah.
Baca Lebih Lanjut Tentang Topik Ini Bahasa Indo-Arya: Apabhraṃśa Seperti disebutkan di atas, perkembangan paling maju dari Indo-Arya Tengah terlihat di Apabhraṃśa. Perubahan suara yang khas dari Apabhraṃśa termasuk ...Sejarah
Bahasa Indo-Arya Pertengahan dibedakan dari bahasa Indo-Arya Kuno — Sanskrit Klasik yang digunakan dalam Veda — dengan perubahan signifikan dalam fonologi dan morfologi. Ahli tata bahasa konservatif mencap semua penyimpangan tersebut sebagai apabhramsha ("penyimpangan"). Patanjali (abad ke-2 SM), misalnya, mengidentifikasi kata-kata Prakrit seperti gavi dan goni sebagai apabhramsha dari kata Sansekerta pergi .
Orang bijak Brahmana Bharata menyebutkan dalam Natyashastra (abad ke-1 SM-abad ke-3 M) dua jenis bahasa daerah, Prakrit ( bhasa ) dan korupsinya ( vibhasa ), dalam dialek yang diucapkan oleh masyarakat Sabara, Abhira, dan Candala. Pada akhir abad ke-6 atau awal abad ke-7, Dandin mengatakan bahwa dalam puisi bahasa Abhira dan rakyat biasa lainnya disebut Apabhramsha. Komentar ini menyiratkan bahwa pada abad ke-3 ada dialek tertentu yang disebut Apabhramsha dan secara bertahap naik ke tingkat sastra.
Pada abad ke-6, Apabhramsha diakui sebagai bahasa sastra. Dharasena II, raja Valabhi saat itu, membuat sebuah prasasti yang menggambarkan ayahnya, Guhasena, sebagai seorang ahli dalam menggubah puisi dalam bahasa Sanskerta, Prakrit, dan Apabhramsha. Bhamaha, seorang prosodis awal abad ke-6 atau ke-7, membagi puisi ke dalam bahasa Sanskerta, Prakrit, dan Apabhramsha. Apabhramsha berlanjut dalam kapasitas ini hingga akhir periode Indo-Arya Tengah. Dalam bentuk stereotipnya, ia bahkan bertahan hingga fase awal periode Indo-Arya Baru (abad ke-10).
Sebagian besar literatur yang ada di Apabhramsha didasarkan pada mitologi, legenda, dan etika Jain. Teks klasik termasuk Paumacariu dari Svayambhu (abad ke-8 hingga ke-9), Ramayana versi Jain ; yang Mahapurana dari Pushpadanta (abad 10), berdasarkan kehidupan tokoh legendaris Jain; yang Bhavisattakaha dari Dhanpala (abad ke-10); dan Pasanahachariu dari Padmakirti (abad ke-11). Ayat-ayat Doha , di mana setiap ayat lengkap dengan sendirinya dan mewujudkan konsep independen, juga merupakan bentuk sastra favorit di Apabhramsha.
Raja Gujarat Hemachandra (abad ke-12) membahas Apabhramsha secara panjang lebar dalam tata bahasanya Prakrit. Dia dikatakan telah mendasarkan pengamatannya pada dialek barat. Dialek-dialek ini kemungkinan besar memelopori puisi Apabhramsha, yang kemudian secara bertahap menyebar ke bagian selatan dan timur wilayah bahasa Indo-Arya.
Karakteristik
Seperti disebutkan sebelumnya, Apabhramsha memiliki sejumlah karakteristik fonologis dan morfologis yang unik. Ciri-ciri ini menunjukkan penyimpangan yang nyata dari sifat sintetik bahasa-bahasa Indo-Arya Kuno, yang masih bertahan di fase-fase awal Indo-Arya Tengah, dan membuka jalan bagi munculnya bahasa-bahasa Indo-Arya Baru.
Di antara karakteristik ini adalah adanya peningkatan fleksibilitas vokal, di mana satu vokal dapat diganti dengan vokal lainnya; vokal akhir dari kata-kata yang memiliki penghentian deklarasi dapat dipersingkat atau diperpanjang; pengucapan / e / dan / o / dipersingkat jika digabungkan dengan konsonan; dan pengucapan / um /, / ham /, / him /, dan / hum / dipersingkat jika diletakkan di ujung kaki metrik (jenis dan jumlah kaki menentukan ritme sebuah bait).
Perubahan suara juga terjadi di antara konsonan. An / r / secara opsional dapat dipertahankan sebagai anggota akhir konjungsi, dan terkadang juga menggantikan anggota akhir (bukan - / - r /) konjungsi. Konsonan intervokalik — konsonan yang didahului dan diikuti vokal — dapat berubah. Misalnya, / -k- /, / -kh- /, / -t- /, / -th- /, / -p- /, dan / -ph- / change, masing-masing, menjadi / -g- /, / -gh- /, / -d- /, / -dh- /, / -b- /, dan / -bh- /; / -m- / berubah menjadi / -v- /; dan / -mha- / (dari / -ksma- / dan / -sma- /) secara opsional berubah menjadi / -mbha- /.
Ciri-ciri infleksi Apabhramsha mencakup penggabungan dari a-, i-, dan u-stem dari kata feminin dan netral ( lihat gender). A-stem mengungkapkan kasus nominatif dan akusatif dengan cara yang identik (mengambil / u / dalam bentuk tunggal dan / a / dalam bentuk jamak). Selain itu, kasus instrumental bergabung dengan kasus lokatif, dan ablatif bertepatan dengan dative / genitive.
Apabhramsha menambahkan sufiks infleksi pada kata-kata untuk menghindari kebingungan antara kasus-kasus yang dinyatakan secara identik. Contohnya termasuk penggunaan / -tana / untuk menunjukkan ablatif; / -tana / atau / -kera / untuk menunjukkan genitif; dan / -majjha / untuk menunjukkan lokatif. Dalam konjugasi, Apabhramsha telah mengembangkan penghentian tambahan. Dalam bentuk sekarang, misalnya, orang pertama tunggal / -um / menjadi jamak / -hum /; orang kedua tunggal / -hi / menjadi jamak / -hu /; dan orang ketiga tunggal / -hi / tetap tidak berubah dalam bentuk jamak. Akhirnya, meskipun substitusi bentuk pasif past participle untuk verba hingga dalam bentuk lampau cukup sering di Prakrit, hal itu hampir menjadi aturan di Apabhramsha.
Artikel ini terakhir kali direvisi dan diperbarui oleh Elizabeth Prine Pauls, Associate Editor.
