Sama , juga disebut Samal atau Bajau , Bajau juga dieja Bajao, Badjao, Bajo, atau Bajaw, salah satu kelompok etnolinguistik terbesar dan paling beragam di Asia Tenggara kepulauan. Suku Sama sebagian besar tinggal di bagian selatan Kepulauan Sulu, di barat daya Filipina, meskipun populasi yang signifikan juga tinggal di sepanjang pesisir timur laut Kalimantan — terutama di negara bagian Sabah di Malaysia — di mana mereka dikenal sebagai Bajau. Permukiman Sama yang lebih kecil tersebar luas di wilayah pesisir Filipina bagian tengah dan utara, serta di seluruh pulau di Indonesia bagian timur, khususnya Sulawesi (Celebes). Orang-orang Sama berbicara dalam deretan bahasa Austronesia yang terkait erat yang umumnya dikelompokkan sebagai Sama-Bajau. Karena mobilitas mereka, penyebaran mereka yang luas di seluruh kepulauan Asia Tenggara, dan kategorisasi mereka yang tidak konsisten baik di dalam maupun di luar batas-batas politik,sulit untuk mendapatkan angka populasi yang tepat untuk suku Sama; Perkiraan awal abad ke-21 biasanya antara 500.000 dan 950.000, berdasarkan berbagai kriteria sosial dan bahasa. Bersama dengan Maguindanao, Maranao, dan Tausug, Sama merupakan salah satu kelompok Muslim utama Filipina yang secara kolektif diidentifikasi sebagai Moro.
Kuis Mengenal Asia Apa bahasa yang digunakan kebanyakan orang di Bangladesh?Sama membagi diri mereka menjadi dua kategori dasar: Sama yang berorientasi darat (kadang-kadang disebut Sama Dilaya atau Sama Diliya), yang biasanya dikaitkan dengan lokasi geografis tertentu, dan Sama Dilaut yang berbasis laut nomaden atau sebelumnya nomaden, sering disebut “laut gipsi, ”yang secara historis tidak memiliki ikatan geografis seperti itu. Di Filipina, istilah Tausug Samal digunakan secara luas untuk Sama yang berorientasi darat, sedangkan istilah Bajao digunakan dengan cara yang sama (secara keliru, beberapa orang berpendapat) untuk menentukan Sama yang berbasis di laut. Di Malaysia, Sama umumnya disebut Bajau, meskipun kadang-kadang kelompok yang berorientasi darat dibedakan sebagai Bajau Darat (“Bajau Darat”), sedangkan kelompok berbasis laut diidentifikasikan sebagai Bajau Laut (“Bajau Laut”). Di Indonesia, Sama dikenal dengan istilah Bugis Bajo. Sama yang berorientasi daratan, yang jauh lebih besar dari kedua kelompok itu,terdiri dari banyak subkelompok, biasanya diidentifikasi berdasarkan asosiasi geografis atau dialeknya. Mereka yang diidentifikasi sebagai Sama Sibutu, misalnya, berasal dari pulau Sibutu, di ujung selatan Kepulauan Sulu, atau mereka berbicara dalam dialek Sibutu Sama.
Untuk sebagian besar, baik Sama yang berorientasi darat dan laut tinggal di rumah kayu atau bambu yang dibangun di atas tumpukan di atas perairan pantai dangkal dan muara. Tempat tinggal seperti itu dikelompokkan menjadi desa-desa kecil dan dihubungkan melalui jaringan jembatan kayu. Akan tetapi, beberapa Sama, hidup dalam komunitas pertanian berbasis lahan sepenuhnya (terutama di Sabah barat), sementara beberapa Sama nomaden yang tersisa tinggal di perahu mereka, berlabuh dalam kelompok di tambatan umum di seluruh wilayah.
Kegiatan ekonomi utama di sebagian besar garis pantai Sama berkisar pada penangkapan ikan dan pengumpulan hasil laut (misalnya, rumput laut dan kerang), meskipun banyak penduduk desa juga bergerak di bidang pertanian. Tanaman pangan utama adalah beras, singkong (ubi kayu), jagung (jagung) , dan pisang, ditambah dengan tomat, ubi, kacang-kacangan, serta buah dan sayuran lainnya. Jahe dan tebu juga ditanam, dan kelapa dipelihara untuk produksi komersial kopra. Perdagangan selalu menjadi komponen penting dalam ekonomi Sama; Memang, Sama berhutang penyebaran mereka di seluruh Filipina selatan dan timur Indonesia sebagian besar karena keterlibatan mereka dalam perdagangan teripang regional, terutama pada abad ke-17 hingga ke-19. Pabrikan tangan juga menonjol di banyak perekonomian desa, dengan komunitas tertentu yang mengkhususkan diri dalam produksi perahu,tikar anyaman, tembikar, kerajinan logam, dan barang lainnya.
Islam, seperti yang dipraktikkan oleh Sama yang berbasis di darat dan laut, sangat diresapi dengan unsur-unsur lokal. Sama, bagaimanapun, telah dikenal karena interpretasi mereka yang lebih asli tentang agama. Kedua kelompok tersebut biasanya merayakan hari raya besar umat Islam, seperti hari raya di akhir bulan puasa Ramadhan dan perayaan hari lahir Nabi Muhammad. Para imam atau berbagai pejabat masjid secara teratur memimpin ritual besar kehidupan (kelahiran, kematian, pernikahan, dll.), Tetapi dukun, tabib herbal, atau spesialis lokal lainnya sering dipanggil untuk mengobati penyakit serius dan bentuk kesulitan lainnya. Selain dewa tertinggi Allāh (atau Tuhan), sebagian besar komunitas Sama juga mengenali kehadiran — dan potensi — dari sejumlah roh jahat lokal, beberapa terikat pada lingkungan alam.
Meskipun penting bagi pemberlakuan beberapa ritual, musik dan tarian terutama menandai perayaan rekreasi yang diadakan dalam hubungannya dengan acara ritual. Sama pangongka'an , ansambel gong dan genderang, memainkan peran penting dalam konteks ritual dan rekreasi. Instrumen melodi utama ansambel adalah kulintangan , satu baris tujuh sampai sembilan "gong gong" kecil yang digantung secara horizontal, mirip dengan bonang pada gamelan Jawa di Indonesia. (Deretan gong semacam itu, kadang-kadang dengan gong yang lebih sedikit, juga digunakan oleh banyak orang Muslim lain di Filipina selatan.) Instrumen pendukung termasuk beberapa gong yang digantung secara vertikal dan drum silinder bertubuh perunggu yang panjang. Dalam pertunjukannya, wanita memainkan kulintangan, pria memainkan gong lainnya, dan pria atau wanita dapat memainkan drum. Entah didengarkan dalam ritual atau suasana rekreasi, musik ensambel pangongka'an memiliki otoritas khusus, karena bunyi instrumen dipahami secara luas untuk mewujudkan suara dan menyampaikan pesan leluhur yang telah meninggal.
Sama juga terkenal dengan seni visualnya. Secara historis, balok silang dan komponen struktural lain dari lepa , atau rumah perahu, Sama yang berbasis di laut dihiasi dengan ukiran motif tumbuhan dan hewan. Sementara itu, penanda kuburan yang unik dari kelompok darat dan laut biasanya menampilkan gambar sapi laut, buaya, dan burung, serta manusia, yang diukir dengan beragam dari kayu dan batu kapur. Bersama-sama, sosok-sosok ini mewakili perjalanan almarhum ke dunia akhir. Desain dan ornamen spesifik dari penanda kuburan mengungkapkan jenis kelamin almarhum.
Virginia Gorlinski
